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。“忠厚延泽远.安乐有余光.”
冯全沒有理会中年老爷爷的疑问.继续说道.中年老爷爷惊呆了.卧槽.这是谁啊.肿么对自家的家谱这么了如指掌捏.
冯全继续说道：“我冯族人丁众多.为防世系舛错.名讳相重.有犯尊长啥的.将于于民国二十三年暨公元1934年.洪洞、青州、巨野、嘉祥支派会集巨野县冯楼村续谱.打算公议排出行辈六十字.以便我族人共守之.这件事老爷爷知道吗.”
冯全连这件事都知道.更是把老爷爷的下巴快整脱臼了.继续目若惊呆.瞠目结舌中.大嘴张开.几乎能吞下一个大鸡蛋.
“老爷爷.你肿么不让我进家门啊.”
老爷爷來不及细问.连忙说道：“老总.不不不.你刚才是不是叫我老爷爷來.我也不知叫你神马.小伙子.快进來吧.”
跟着老爷爷.冯全走进了民国时期很有代表性的土房子.等冯全坐下后.老奶奶端來茶水.冯全连忙恭恭敬敬的接过來.看到这里.老爷爷更加奇怪了.很明显是晚辈对长辈的态度吗.
“年轻人.你说你來我家寻亲.这是肿么回事捏.我肿么不记得有你这个族人啊.”
冯全沒先回答这个问題.而是问道：“老爷爷.你知道我们家祖先來自于哪里吗.”
“呵呵.问我祖先來何处.山西洪洞大槐树.当然是山西洪洞大槐树老鸹窝咧.这个谁不知道啊.呵呵.”
实际上.在今天华北平原的绝大部分地区.流传着关于山西洪洞大槐树的传说.这一传说的内容就是：我们的祖先是从山西大槐树下迁來的；山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地.也是我们的根.
这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地方.在这些地区.大槐树演变成了老鸦窝..就是高高的大槐树上的老鸦窝.大槐树不仅仅是人们的口耳相传.它还被镌刻在很多古老的墓碑上.写在众多脆黄的族谱中.
元末明初之际.山东地区的人口与山西地区的人口不相上下.而土地面积却比山西大得多.但是由于元末战乱以及灾荒啥的.再加上朱元璋发动了北伐.“靖难之役”这两次两次战争.
特别是靖难之役中.山东军民抵抗燕军最为顽强.几次大败朱棣的燕军于山东境内.民众也多自发抵抗燕军.燕王胜后.进行了报复.对山东的民众进行了残酷的屠杀.以至于繁华的山东地区“白骨露于野.千里无鸡鸣”.因此山东地区是山西移民的重点安排地区.往山东的移民也以洪武、永乐年间为多.
有一个“红绳赶散”的故事.以及解手一词的由來.明朝初建.朱元璋为了恢复中原地区的经济.要从未经战乱的地区向河南、山东迁移人口.最主要的就是从山西地区迁移.前前后后.朱元璋实施了长达50年的移民政策.并把山西洪洞作为移民的重点地区.
因为在那时候.老百姓沒有银行.更沒有存款.老百姓最重要的财产就是自家的房子和土地.要他们离开的话.就意味着剥夺了个人的全部财产.因此沒人愿意走.
于是官府就把需要迁移的人员.强迫性的用绳子绑上串起來.哪个人需要方便了.就向负责押运的管理员叫道：“把我的手解开.”.到了后來.为了省事就直接喊“解手”.就这样.发明了一个新名词..“解手”.其实在明代以前的书籍里沒有这个词.
成群结队的老百姓拖家带口.艰难的依次从山西一个必经路口路过.因为这个路口有一个大槐树.于是年长的就告诉年幼的.“记住这个大槐树吧.回到这儿就快到家了.”.大槐树传说就是由此而來.
“老爷爷.满清编篡二十四史时.曾对金以來的史料进行过大量修改.一些家谱啥的都失传了.据我所知.菏泽的巨野一支包括成武、单县、汶上.江苏的沛县、丰县等近三十个县.数十万族人.明初來自于山西洪洞移民.梁山还有一支也來自明初的山西洪洞县移民.咱们嘉祥一支有点不同.明朝永乐年间迁自青州.族人现在散居在周围一些县市.至于青州和洪洞的关系我还沒考证出來捏.估计也可能來自于洪洞.”
老爷爷听了.低头沉思了一段时间.缓缓说道：“不错.我们是从别的地方迁过來的.”
文化名人冯裕.祖籍就是山东青州府临朐县盘阳村.冯裕一生大体可分为读书仕进、为官南北、闲居故里三个阶段.冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕.
1504年中举.1508年进士及第.冯裕中进士后.先任今上海市松江县知县.后调安徽萧县.1511年升为今河北晋县知州.1515年迁南京户部员外郎.嘉靖六年暨1527年调往甘肃平京知府.嘉靖七年调任贵州石矸知府.嘉靖十二年暨1533年升任贵州按察司副使.
一年后.就是嘉靖十三年.冯裕也58岁了.到了告老还乡的年龄.冯裕就致仕归里.定居青州.主要是读书讲学与诗友唱和啥的.他归里的第二年.成立了“海岱诗社”.唱和之诗由冯裕四世孙冯琦编为《海岱会集》12卷.此集被收入《四库全书》.
嘉靖二十四年就是1545年六月二十四日.冯裕67岁时.病逝于青州.埋葬于青州城西北尧王山下.这里就是远近闻名的冯氏祖茔.冯氏祖茔是龟趺地.属于极其珍贵的龙穴.龟趺.又名霸下.赑屃.形似龟.是龙之六子.平生好负重.力大无穷.碑座下的龟是他的遗像.龟趺具丰碑和长寿之象征.
冯氏的祖茔.以尧王山为后乐玄武.以北阳河为朱雀.原來在尧王山左右还有两条小河包围着祖茔.但是现如今.小河已经干涸为大土沟.沟内还种了果树.因此穴场龙虎不显.缺则补之.这也许就是龙虎水库名称的由來.
冯裕是临朐冯氏文学世家的始祖.他的文名政声啥的对后代子孙影响极大.冯氏家族也因此形成了勤奋为学.正直为人.清廉为官的家风.祖先垂范.子孙积极效仿.冯氏家族就在这种宗法传承中逐渐的发展起來.而冯氏祖茔的风水就把宗法传承凝结.冯氏的文化传承能量也是无以伦比.
冯裕生前.除惟健、惟重、惟敏、惟讷四子已成才外.孙子辈也已有很多人.后來成为进士的惟重之子子履已长大.冯氏家族的核心因此形成.借助祖茔等环境.冯裕的儒家风格得以非常有效的传承.冯家注意自身楷模与人格力量的感召与熏陶.冯氏家族也充满了成勤奋为学、正直为人、清廉为官的家风.
冯裕晚年除与友人诗赋唱和外.主要就是居家读书讲学.由于他为官清廉.所以家徒四壁.囊中羞涩.《光绪临县志》说他：“官囊萧然.不能自给.”好在长子惟健持家有方.善于经营.冯裕才得以温饱.
再加惟重.惟敏.惟讷三个儿子先后中举.惟重.惟讷并于嘉靖十七年暨1538进士及弟.后代学有所成.使冯裕感到无比欣慰.不幸的是嘉靖十八年暨1539年次子惟重客死今合肥市.幼子惟直也于次年病死家中.老年连丧两子.使晚年中的冯裕无比忧伤.半生为官的荣耀.隐居田园的闲适.时常交织着清贫生活的困扰及丧子的悲痛.在这种复杂的心境中.嘉靖二十四年暨1545年六月二十四日.在他67岁时.病逝于青州.就葬于青州城西北尧王山下.自冯裕后.冯氏祖茔才开始设立在这个风水宝地.
冯氏自冯裕始至七世冯协一.前后七代.共有20名举人.12名进士.作为一个家族.为官者如此之众.学术成就如此之高.实不多见.冯氏家族伊宗法家族为纽带奉行儒家经典文化教育.而冯氏祖茔的风水则把宗法传承凝结.使冯氏的文化传承能量无以伦比.现如今.冯氏家族之一还继续居住在现青州市庙子镇长秋村.
老爷爷还是第一次听说祖先尽然有如此荣光.大感惊奇.对冯全更加好奇了.“年轻人.你家里的人呢.”
听到老爷爷问到这个问題.想到自己穿越后.再也见不到父母的冯全.想起慈祥的双亲.不由得嚎啕大哭起來.悲伤地眼泪一再在飞.
见到这个情景.表示有点尴尬的张县长以及石保长.编了个理由.先行告退.到村公所去了.这次带來的12个小伙伴.挤满了这个小院.也突然间想起了给小盆友.实际上是冯全的爷爷及其兄弟共三人.冯全老奶奶看到哭的这么悲伤的冯全.也颇有些悲天悯人的赶脚.揉了揉自己湿湿的眼角.递给冯全一个粗布毛巾.
冯全接过这个粗布毛巾.擦了擦眼泪.扑腾一声跪倒在地.眼含热泪.很激动的说到：“老爷爷.老奶奶.往上数几辈.我们家也是从青州迁到嘉祥來的鸟.后來.我们全家远渡重洋.到了花旗国.后來赶脚那里也不好混.人生地不熟的.就坐船打算回华夏.
沒想到.遇到大风暴.整个游轮上面2000多人全部罹难.幸亏我脑子转得快些.抱住了一块大木板.才活了下來.家谱也不见了.好像家谱十五年一续.我记得家谱上面就写着你老的名字.家谱上面就咱们的关系还近一些.我就找到了这里.我现在在华夏举目无亲.就想认祖归亲啥的.我好孤单忧伤鸟.老爷爷答应我吧..”
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