正文 第754节

作者:居原氏
    2011-09-0921:34:41

    【续上】

    而对无产阶级专政的理解,涉及到的核心问题,是要坚持还是放弃**关于在社会主义历史阶段阶级斗争将长期存在的主张。

    邓小平认为,应该将社会主义社会中的基本矛盾的理解,回归到**1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的提法比较好,即基本矛盾“仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾”,这些主要矛盾构成了当前的主要问题或中心任务,而“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观的存在,不应该缩小,也不应该扩大”,却也完全不同于“过去历史上阶级社会中的阶级斗争”。

    邓由此认为,“无产阶级专政下继续革命”的理论,因其本质是踢开党委闹革命,而被实践证明是错误的。【15】

    尽管如此,邓还是主张要坚持无产阶级专政,因为“无产阶级专政对于人民来说就是社会主义民主,是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主”,为保障这样的民主,还必须对反革命分子、敌特分子、刑事犯罪分子和其他坏分子、新剥削分子等实行专政。【16】

    邓小平为**未予重视的如何实现民主、如何实现专政,找到的方法是,加强民主和法制。

    【注15】邓小平文选,第二卷,人民出版社,1994年(第2版),第181-182页。

    【注16】邓小平文选,第二卷,人民出版社,1994年(第2版),第168-169页。

    2011-09-0921:36:25

    【续上】

    而文化大革命以无政府主义的姿态踢开党委闹革命、彻底砸烂公、检、法所导致的动乱,被邓小平拿来作为证明保持和加强党的领导的主要理由。【17】

    邓的方法是将**务实派领导人与左派领导人做政治切割。

    不管这个切割事实上是否成立,但无疑邓以自己的威望使全党认识到保证**领导权的重要性,并使成文宪法与不成文宪法之关系,即党的领导和基于宪法的法制社会之间的关系,最后定格为前者是保证后者顺利实施的前提。

    【注17】邓小平文选,第二卷,人民出版社,1994年(第2版),第170-171页。

    2011-09-0921:37:51

    【续上】

    邓用同样的逻辑,证明了马列主义**思想必须继续坚持的重要性和必要性。

    为将**晚年的错误,从其思想的消极影响中分割出去,邓聪明地通过将毛思想的基本原理与个别论断相区别的办法,【18】使所有人相信,坚持马列主义**思想基本原理的正确性,以及摈弃个别有问题的论断的必要性。

    【注18】邓小平文选,第二卷,人民出版社,1994年(第2版),第171页。

    2011-09-0921:38:53

    【续上】

    如果说,真理标准的讨论是对无产阶级专政下继续革命理论的否定、小岗村的秘密协议是对社会主义公有制的质疑、深圳河的逃港风潮是对社会主义优越性的反证、**运动是对**政治的挑战的话,四项基本原则这个刚性的思想框架,则犹如观音菩萨的紧箍咒,使所有对社会主义制度怨怼的人们,只能听命于背负西天取经使命的唐僧;

    而唐僧那身红色的袈裟,犹如当代中国特色的社会主义,它包裹着一个执着的信念和理想追求——邓小平的富民强国信念。

    2011-09-0921:39:52

    【续上】

    四项基本原则的确立,向国内外关注中国社会改革的人们,公开宣示了中国的基本政治主张。

    同时也表明,中国的改革开放不是社会主义制度的改旗易帜,而是通过引进资本主义国家的先进技术和对我们有益的东西,来完善和发展社会主义,目的在于实现全体人民共同的政治经济社会理想。

    这个理想便是富民强国。

    2011-09-0921:40:43

    【续上】

    不管对四项基本原则有怎样的理解,它都坚定地将改革开放置于一个刚性的思想框架之内,任何动摇这个思想框架的企图都是不被允许的。

    它也像人们比喻的那样,是一个金色的鸟笼,将资本主义的金丝雀关在其中。

    因此,它决定了改革开放的性质,是对社会主义制度的政治经济社会改良,主要是对阻碍生产力解放和发展的体制与制度进行改良。

    2011-09-0921:42:25

    【续上】

    历史在这里又回归到洋务运动倡导的“中学为体,西学为用”的基本原则上。

    经过一百多年的努力,洋务运动确立的强兵富国、抵御外侮两个目标中,抵御外侮已基本实现,而强兵富国或富民强国目标,却屡因主义之争和内部动乱迟迟未能实现。

    而实现富民强国目标的社会背景,却在百年过后发生了巨大的变化:作为中学之体的儒学被马克思主义所替代,使西学面临着其显学与叛逆思想的冲突,帝制时代的部分共同所有、部分私有的土地和财产,转变为全民公有概念下的国家所有。

    在这种背景下,中学为体、西学为用的原则,事实上演变为“以社会主义为体、以资本主义为用”的新原则。

    这不仅意味着,一百多年民族自强与文化新生运动,在经历过以社会主义革命改造中国社会的未完全成功的巨大社会试验后,又回到出发的原点而在十字路口徘徊;

    也意味着孙文确立的以党建国的军政、训政、宪政三阶段建国进程,在经历了以“军事-**”为特征的军政阶段后,正式进入以四项基本原则为法则的**方式的政党训政阶段。

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