2011-10-1421:20:24
【史外肆言】国人大多都知道培根的“只是就是力量”，却不知王充的“人有知学，则有力矣”。我看不出这两句话有什么不同，但看得出近百年来中国人思想上的浅薄和盲目！
2011-10-1421:21:05
【史外肆言】国人大多都知道培根的“知识就是力量”，却不知王充的“人有知学，则有力矣”。我看不出这两句话有什么不同，但看得出近百年来中国人思想上的浅薄和盲目！
2011-10-1421:22:08
【续上】
只有知识和道德正义精神——康德的理性和道德自由，才是人类社会秩序合理性的基石，它可以帮助人类去抑制愚昧、野心、贪婪、激情和邪恶。【7】
【注7】英]柯林武德著，何兆武译，历史的观念，中国社会科学出版社，1986年，第115－119页。
2011-10-1609:37:07
4、中国式政党宪政体制
在讨论这一问题之前，我们应确认自辛亥革命以来100年间，中国社会所存在的如下几项基本事实及发展趋势：
（1）帝制国体推翻以来，在共和国体问题上，中国人特别是中国的知识界迄今为止尚未达成共识。在100年间，尽管出现或存在着不同政治形态的政权，但惟有**建立的中华人民共和国政权连续执政了60年。
（2）中国传统的农业－士绅社会体系，在西方商业－军事体系侵蚀及影响下已经瓦解。在这个瓦解进程中，以农为本、农工商并重的社会经济形态已经演变为以商为本、商工农并重的社会经济形态。而在中国帝制时代起社会支撑作用的士绅政治共同体，也演变为以政治协商为外在特征的政党政治共同体，**是这一政治共同体的领导者。
2011-10-1609:38:43
【续上】
（3）有中国特色的社会主义经由邓小平倡导和推动的社会改革开放运动，已经成为绝大多数中国人认可的一种制度形态。
其中土地、矿产资源、森林、水域等基本生产资料已经由宪法明定为“全民所有”，不仅是中国式社会主义的政治经济基础，也是由“天下为公”及“天下田天下人人得而耕之”为法则的中国文明所确立的平等土地制度的当代承继，且将历史上单一的土地生产资料扩展到现代的土地、矿产资源、森林、水域等基本生产资料；并且，这些生产资料与现代社会的生产方式相适应，以国家资本主义及私人资本主义的形态，通过市场竞争而成为社会财富的创造形式。
尚未解决的重大问题是，以国家资本主义方式运行的全民所有的生产资料所产生的财富，还没有以制度化的方式为全体国民所共享。随着最终制度化的、以共同富裕为原则的社会主义国民财富体系的建立，中国式社会主义将成为不同于苏联式社会主义的完全社会主义，并以“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这样的主体价值，而成为中国文明得以重建的标志。
2011-10-1609:40:13
【续上】
（4）从1912年的临时约法到1949年的共同纲领，再到2004年的宪法修正案，中国在以宪政和共和为追求的国体重建道路上，确立了宪法为国家根本**的观念。
同时，由孙文主张的以党建国、以党治国思想，替代了1912－1927年间的多党宪政政治，再经由1944－1949年间**倡导的党派政治协商实践，形成了一党领导、多党协商、执政党主导立法原则、人民代表大会予以审评的宪政框架。
此一党宪政，与世界范围内所有的以党派竞争为原则的多党宪政，在宪政这一政制意义上来说，并没有本质的不同。
毕竟人类以成文宪法为实行宪政理据的历史只有220年（1789－2010年）。中国的宪政仍需要解决的问题，是成文宪法与宪法惯例（中国**章程）之间的关系问题，即人民代表大会之主权权力与执政党领导的政府的权力平衡与制约问题。
2011-10-1609:41:30
【续上】
（5）随着商业力量的兴起和市场竞争思想的引入，**所致力的重建以平等为原则的社会秩序的努力方向被改变，因而出现了严重的贫富分化现象。
这与邓小平提出的让一部分人先富起来的观念没有关系，而是政治权力与商业力量相结合的商业－政治社会秩序的非正当性被扩大的结果。
一方面，在政治庇护下的国家资本主义肆意以商业和市场之名，将全民所有的生产资料当作是谋取私人财富的工具，使国家资本主义正在走向英美式的权贵资本主义；
另一方面，在全体国民不能借助有效的机制去行使对全民所有的生产资料的市场运行之管理权和监督权时，便只能痛苦地放弃道德正义精神而匍匐于权钱交易的**威之下，利用自己的脑袋和双手艰难地谋取属于自己的平民生活——本属于他的产生于公有生产资料的那份财富正离他而去。
2011-10-1609:43:12
【续上】
（6）中国人仍然致力于学习西方的商业技能和工业技术，且把这种谦卑的学习当作是富强国家的重要方法。
但是，韩非的“以子之矛，攻子之盾”的中国智慧，曾国藩复兴经世之学的努力，魏源的“师夷之长技以制夷”方针，郑观应“以商止商”的思想，正在商业力量面前异化为对美国梦想的追求，而无视正使美国陷入政治僵局和社会冲突的经济利己主义根源。
这表明，辛亥革命100年来中国人的欧美式共和梦想注定破碎的时候，却在经济领域掀起了绝不亚于共和梦想的新梦想。
尤其是那些新自由主义经济学的崇拜者们和鼓吹者们，美国式金融资本主义的引入者和实践者们，美国式以高能耗、借贷消费为主的生活方式的赞美者和倡导者们，忘却了经世济民、诚信和节俭的品质，才是中国人的本分所在、经天纬地之智。
这也同时表明，“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”（《中庸》）的教诲，正为“好美近乎智，消费近乎仁，赚钱近乎勇”的观念所扭曲。
新的以经济和市场之名的全盘西化运动，有可能成为中国式共和国体建设的破坏性力量——正像我们在共和国体建设历史上所犯过的众多错误一样。
2011-10-1609:44:15
【续上】
（7）如我们一再强调的那样，自1861年开始的学习西方的社会运动，目的不是使中国成为欧美式的国家，而是为了寻求富国强兵之道。
这是迄今为止除了少数仍以欧美式共和国体为念的人之外，绝大多数中国人的心灵深处一直潜伏着的自强不息的力量。
而我们在追求共和之路上所犯的错误中，当以否定中国文明、中国智慧和中国精神中，即蕴含着平等（土地均有及不避出身的对智力成就开放的社会组织结构）、自由（迁徙、谋生、求知、信仰、结社、文印、道德意志及心性等）、博爱（仁人、兼爱、性善、和谐、以邻为贵、戒兵、全生等）的伟大品质和情操为最。
当然，在南宋以降的历史中，这些品质和情操，就逐渐因理学成为显学而知行不合一了。
2011-10-1609:45:06
【续上】
这些事实和趋势，使重建共和国体的任务面临着严峻的考验。
但中国文明、中国智慧和中国精神的伟大品质，使我们有理由相信，以心物一元论为致知基础的中国思想体系，可基于执两用中（中庸）的中国式智慧，使中国式共和国体，按照梁启超提出的“淬厉其本有，采补其本无”原则，最终得以确立。
2011-10-1613:32:07
眼睛兄推荐的帖子不错。这是欧美文明逻辑的必然结果。
西方的高福利生活，是靠200年来控制全球资源及全球市场来维持的。一旦资源控制力及市场份额减少时，高福利生活便难以维持，政府不得不举债来维持。当债务负担超过其自身的创造财富的能力时，社会会陷入混乱。这次欧美国家的民众运动，可以导致什么问题，现在难以判断。
《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】