2010-10-2212:31:40

    特别感谢所有热心的朋友，参与与支持这个帖子的开展与讨论！

    我想开清的这一段历史，之所以这么迷人，一个重要的原因，是在它短短的60年之间，发生了很多令人目瞪口呆的重大事情。所以，现在煮酒版有大量喜欢明朝的，喜欢清朝的粉丝，大家对于人物的评价也不尽如一。

    2010-10-2212:39:49

    我对于这个阶段所有重大的历史人物，均怀有一份绝大的敬意。

    成亦英雄，败亦英雄。一个处于大时代中的英雄人物，成败得失在许多的时候，原非自己可以掌握，只要尽心尽意地去做好了属于自己的一份事情，败者亦有一份应得的尊荣。

    有关这一点，我觉得中国有一本神话小说《封神榜》，作者的观点很有意思。商周的朝代更换，流了许多人的血，每一个上场的人物，作者都真心实意地喜爱。临到终结的时候，作者便来给大家封神，每个人都有自己的一份应得的位置。

    这是中国传统的历史观。我看在眼里，有一股流动的喜气。

    2010-10-2221:35:43

    但是，如果抛开对每个个人的看法，将视野扩大到对国家、民族呢？

    要一个人来背负起国家民族重任是不恰当的，也不能因此来对这个人进行道德上的赞扬或批判，但是，我们可以评价他的行为，以及这些行为带来的影响

    吃青菜的蜗牛，提及的这个话题，使我想起自己的一篇旧文

    2010-10-2221:38:36

    历史是怎样炼成的?

    史书上曾讲：孔子作春秋，而乱臣贼子惧。大抵的意思是，由于有了孔子的直笔作史，当时的一些心怀鬼胎的贼臣心底就都有了忌惮。这句话，几千年的忽悠光阴中，迷倒了不知多少吵吵嚷嚷的读书人。其实，在很多的时段里，历史的真相往往不像我们一眼看上去的那么简洁明亮。

    稍后一点的时代，孟子是与孔子并称为一代圣人的儒学薪火传布者，他在读过有关孔圣人的这一段话之后，就曾有了一点小小的不以为然，孟子讲：尽信书不如无书。孟子当然不好直接非难自己的先祖先师，但他对孔子《春秋》中的一些史料还是有了自己的一些疑惑。譬如讲，对尧舜时期的仁政亲民、美仑美奂，孟子就提出过自己的怀疑。他讲尧的父亲不仁，尧就故意地屈就于他，以成就自己的虚名。后来尧的弟弟象这个人，说是多行不义必自毙，但在尧之弟死亡的背面，似乎总可以看出了尧的不甚明朗的笑。这就令人看穿了往往是在历史的盲点交汇处的空洞幽暗。

    即使是大的史学家，在某种特定的情节之下，也是会故作屈笔的。司马迁的一代大家风范曾令多少史学界的后来者高山仰止。他的青年时期也是追慕于汉武帝的雄才大略的。后来在西征匈奴，如何对待李陵的投降等问题上与汉武帝发生了尖锐的对立。汉武帝一怒之下给予了司马迁人生中最大的凌辱——腐刑。司马迁的一腔义愤无可诉求，由是，我们在司马迁那部名垂千古的《史纪》中，所看到的汉武帝就泼墨处尽是连篇累牍的佞佛求仙的描写了。其实，历史上的许多雄才大略的帝王都是嗜血的，他们的人格也尽可以有这样那样的缺陷，但英华绝伦的一代雄主汉武帝，在司马迁的笔下竟成了那样的一种昏庸状，打死我也是不能相信的。幸而班固、范晔们在他们的《前汉书》、《后汉书》中对汉武帝有过了另一番神采飞扬的解读，这多少使我们一窥了历史的原貌。

    《三国演义》已是把那一段三国争雄的历史演绎得真真假假，颠来倒去了。所以，提到还原于三国历史的一段真实原貌，治史者均推崇陈寿的《三国志》。可我在看鲁迅先生的《古书钩沉》一书时看到过这样一段轶闻。说是有一段时间，陈寿穷得要命。当时在东吴有一个陆逊的远亲在做着一个知府的肥缺。陈寿就找到那个人私底下商量说：你给我一笔钱，我就给你在史实上添上一笔，大大地夸奖你一顿，让你流芳千古。那个人似乎也是一个正人君子，他当时就沉下了脸色跟陈寿讲：如果你单纯是为了借钱呢，我是可以接济于你的。可是如果你要我利用钱来做成那样一笔不光彩的交易，那我可就真的是无可奉陪了。想到平时总是一本正经评点历史人物的陈寿，当时的窘态，总使后来的读史者会忍俊不禁的笑出来。这样的闲笔，也只有鲁迅先生可以写得出来。

    最近的一个例子是在看清史的时候，讲到满清的康熙乾隆盛世的大**过去，在晚清的太平天国时期，曾有过一段由湘人创下的小**。其中提到湖南的三杰：左季高、曾国藩、胡翼林。在左宗棠与曾国藩之间曾有过这么一段有趣的对话。说是时局造英雄，太平天国的兴起与满清八旗军的**不堪，造就了湘军与后来汉臣的尾大不掉的局面。左季高与曾国藩当时俨然已是雄据于一方的大腕级人物了。有一天，左季高专程放下繁忙的军务，去看曾国藩。俩个人屏去了随从，泛舟于山清水秀之中。提到当世的英雄人物，左季高的胸臆之中是充满了勃勃的野心。于是左宗棠是半是玩笑半认真地对曾国藩讲：以现在这样的时局，假若我们俩联手作为，是可以取代清王朝的孤儿寡母而自己做老板的，这样也就不用替别人打工了。曾国藩的脸色当时就为之一凛，他颇有点大义凛然地回答：我起兵从来就是为了国家大义着想的，至于个人则从来不敢有非份之想，乱臣贼子的作为是要背千古骂名的。左宗棠是性情中人，他平时最憎的就是那些老夫子假道学们假惺惺的那一套。左季高当时就轻扬地一笑了，讲：靠！历史？历史是什么？历史亦不过是我们泛舟于湖中，假寐之间的恍然一梦罢了。由是，左宗棠断定曾国藩这个人喜欢撇清假正经，很长一段时间这两个湖南人都相互不买对方的帐。只要是性情中的女孩子都会喜欢左季高的真性情的。我自然也是对左季高的敢想敢说欢喜的很。由是，左季高的这一席话也就深深地刻在了我的脑海之中。我猜，曾国藩的有关历史千秋大义的一段话也不过是矫情的托词罢了，他只是既成于所得，复忧于所失，而不再有轻举妄动的勇气了。

    历史是如何炼成的？泱泱中华大国，有过无数的历史学家与考古学家，自然也就有过一大堆精伦绝世的理论。小小女子不吃历史这碗饭，这些还是不要去提罢。只讲印象中读过的**主席写过的一所词，是《贺新郎》《读史》。里面有一箸名句子是：三皇五帝神圣事，骗了无涯过客。毛伟人才是真正深深咀嚼了历史三昧的一代英豪呵。

    讲到历史是如何炼就的，前几天闲书上看到过一段笑谈。讲美国的某些历史与考古学家，在某一个古老的建筑物下面发现了一堆不明的骨殖。于是引起了轰动。媒体都争相报道，讲这可能是人类进化史上又一个重大的成就。只有不远处一只流浪狗悲哀地垂下了头，它在哀号：那是我储备了一整个季节的过冬口粮呀，这人类怎么能这样不讲道理！

    其实，讲到历史的真相，那可真有点像一个垂暮之年的妇人，在回想回眸一笑百媚笑的丽人时光。即或有过莲步的轻巧，情人间的耳热心跳，只是韶华流逝了那末久，恐怕也很难想象了当初的风华绝代了吧？

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