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章节目录 第十五章 天书出世

作者:萧莫愁
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    “铛、铛、铛”

    我和师父同时走上山顶坛场时,恰逢法事开启,钟声长鸣,河海肃静。

    同样是一千二百明灯,点亮整个山顶广场。无数道人躬身肃立,跟随主持坛场的老方丈,拜谒诵念天尊宝号。

    虽然同是罗天大醮,可是与之前那次还是有所不同。之前那次是借罗天大醮之威力,魇镇圣人会的六天故气之力。若非当时罗天大醮之力,圣人会攻上来的几位圣首,怕是会给鹄鸣山带来极大的麻烦。

    正是因为鹄鸣山罗天大醮驱散了六天故气之力,才使得后面的战事中,压制住了圣人会。

    现在的罗天大醮,其目的却不是禳灾与镇魔。而是要迎天书现世。借此无量功德,上祈黎庶安稳,乾坤清朗,无有瘟疫饥馑。下超因战事所亡殁之魂灵,尤其已被困六天的魂神,使其能再有一次选择的机会,而不是要沉在六天世界里,永恒常住。

    “臣闻:道不远人,彰非色非空之象;天能覆物,仰不清不浊之机。苟一念之精通,则十方之咸集。”

    老方丈手持朝简,对空礼拜。同时诵道。

    天地幽幽,星光闪闪,天上没有一丝阴云遮蔽,只见银河悬挂与夜空之上,天上有星光,地上则有烛光。

    再次高举朝简,老方丈对天再拜,曰:“臣闻:天本不言,虽曰祸淫而福善;道无不覆,然常恶杀以好生。雷霆寓震动之威,雨露有沾濡之化。网恢恢而不漏,德荡荡以难名。吉凶非数之适然,祸福皆人之所召。”

    上一次离的远,有些话我听不清,且当时目的不同,所称颂也有所不同。而这一次我却站的很近,就在坛场边,听到老方丈的诵念时,竟引得我生出些许恍惚。按说罗天大醮仪中的词要不本就是上天所传,要不便是成了仙的祖师亲笔写就,其中自然蕴含大道理。

    尤其此句“吉凶非数之适燃,祸福皆人之所召?”这真是祖师之语吗?经历这么多事,我恍惚觉得好像确实冥冥中自有命数的作用,可仔细想想,好像又确实并非定而不可改之数?这茫茫天道之真相到底若何呢?

    思索间,老方丈又诵了很多词。我都没听清,直到老方丈开始称颂神名,我才回过神来。

    “臣率众诚惶伏首,一叩首,朝礼虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、太上老君。”

    说完,老方丈率众下拜,在场所有道人一同对坛场叩首,我和师父也不例外。

    “二叩首,朝礼高上金阙玉皇、十极高真,诸天上帝。”

    道众人等,再次随老方丈对天礼拜。

    “三叩首,普天星斗,河汉群真,十方已得道大圣众,至真诸君丈人。”

    第三次再拜,道场肃穆无声,只有火烛跳动之音,仿佛天地静默,高真临坛,诸天皆下看鹄鸣山顶。

    众人拜完,还是老方丈仰天称道:“上天之载,荡荡巍巍。至道之精,恍恍惚惚。辄殚悃素,仰叩圆青。顾有漏之幻躯,获罪而无所祈祷;仰无名之妙道,大德而有以包容。是谷旦之谨严,肃兰场而致洁。鉴清八表,醮设罗天,冰洁五官,诚存一念。祈罪山摧灭,增寿岳之弥高;福海澄清,流禄河之不竭。”

    老方丈一人的声音便十分清朗,几乎整个坛场都能听清老方丈的声音。

    当老方丈诵完祷词,有人轻叩洪钟。殿宇之后,声彻群山之间,如昭告天地上下,一切众等,无论含情有灵,亦或幽冥众等,一切万灵万物,皆凭道炁所生,值此科醮,与道相应,消弭无边罪业,蠲除烦恼魔念,尽向虚无妙有之真道。

    不同于上一次,天空之上薄雾被星斗之光冲破。这一次本就是晴空朗霁,星月的光辉在此刻更是大放,尤其北斗七星,从我的角度看去,仿佛正从老方丈的背后遥指此处,七颗大星光辉煜煜,我从未见过这般明朗的北斗七星。

    我站在烛火之中,犹如置身于天上,已分不出到底是天上星斗,还是山顶点燃的烛火。道道清和之气,伴钟声响于天地之间,即使在山脚下的村民,也清晰可闻。

    若是山边有百姓出门,都会见到极为殊胜奇妙的景象。仿佛同样在一片夜空之下,可鹄鸣山顶的星光偏就更亮些。即使只是隐约听闻钟声,似乎都可使心神安定,梦寐无扰。

    无数游走山间盘桓的幽魂野鬼听闻道音,戾气得消,皆归乎清静。有灵之鸟兽亦有所感,不论原本做什么,都抬首朝鹄鸣山顶看来,更有甚者,俯身礼拜起来。

    随着老方丈执简行法,踏罡步斗,全山道众一齐诵经:“元始洞玄,灵宝本章。上品妙首,十回度人。百魔隐韵,离合自然。混洞赤文,无无上真。元始祖劫,化生诸天。开明三景,是为天根。上无复祖,唯道为身……”

    念的正是度人经,其声愈传愈远,全山都是诵经之声。

    之所以朗诵度人经,正是因为此经为道藏群经开篇之章。此经阐述的是元始天尊开化一切万有之始的景象。在度人经中讲“昔于始青天中碧落空歌大浮黎土”按经所载,是灵宝之炁结就三幅图景,天真皇人目睹之后,以紫笔记录,然后有了这三幅图流传于世,分别是“灵宝始青变化之图、碧落空歌图、大浮黎土图”。

    以我在阴阳渡口听见的说法,两千多年前,上清境祖师取三幅图之符,演化成三部天书,逐传于人间。后两部天书早已在人间显现,分别为茅山中卷和茅山下卷,虽然早已不知另外两卷天书的踪迹,但依旧留存人世。只有茅山上卷被陶祖带往阴阳渡口,等待时机合适,才令其出世。

    如今恰逢其时,正是演自灵宝始青变化图的茅山上卷天书要出现世间之时。我在阴阳渡口将天书带回此地,也是我的使命。对我来说,以此功德才能换回师父继续留在世间。

    既然决定要让天书在鹄鸣山现世,所以老方丈正好借罗天大醮恭请天书出世,同时借此无量福德镇压劫运,超拔幽魂。

    师父早就跟我说过,科仪演教。一切行科之法,其实都是为了演化教法。通过词藻、语言、唱韵、道人的咒、决、步、符等,演化天地间本具之理,使无形之道借形而演。就像我已经身带天书,可若是没有书册,也无人可见,非得由我在空白书册上写下书名,赋其形,才能让人睹其文。

    既然是要“演”自然就要模仿经中所讲,开辟时的景象。就像一开始我得到天书的时候,也会亲眼看见灵宝始青变化图结就开辟一界的景象,然后才凝出天书。

    现在老方丈通过罗天大醮和朗诵度人经,也是演出灵文出现于世。然后我便要上前,在坛宇之上的空白书册上,写出天书之名,亲笔画出灵宝始青变化图的纹路,使天书形质皆具,真正的降世于人间。

    经声郎朗,通天达地,出幽入冥。

    当差不多的时候,我开始朝坛上走去。这是我第一次身着高功法衣,以大洞道士的姿态登临坛场。台下的道士,都朝着我躬身行礼。就连主坛的老方丈,也走下一级台阶,站立一旁。

    我没有拒绝,因为我知道,他们的礼敬根本不是给我张守一的。我也没这个德行与能耐,所谓德不配位,就算我真的跑到这里来受了这些礼节,尤其当着天尊祖师,罗天众神之面,怕是马上就得现世报了。

    所有的礼敬,其实都是给我胸中那部天书的,自上清境传下,隐没在阴阳渡口两千多年。如今终于要现世于人间了。

    坛宇之上,一本选材考究,装订精美的白板书已经备好。其实我也不知道该怎么让天书现世,只能凭借心底自然流露的思想而行。

    澄心静意,摒除杂念,专注一意。取净笔,沾墨。感应着胸口的悸动与隐约流动之气。

    先落下笔,在封面上写下几个古篆大字:

    “茅、山、上、卷!”

    仅仅是四个字,我脑海里忽然生出许多莫名的念头。像是好像我从未入道,还跟着爷爷在写对联。又仿佛我只是在二爷家里,承欢膝下。或者我结婚生子,连这世上有无鬼神都不曾知晓,浑浑噩噩,忙忙碌碌的了此一生。

    是了,我看见了我人生的无数个可能。或平凡,或显贵,可不曾有一个人生是我得以窥见天机,乃至亲笔落书,将天书带来人间的。

    师父带我入道,让我亲眼见识了这真实的世界,实在是我的幸事。

    也不知为何,仅仅只是写下四个字,却让我看到无边的幻念。脑海里走过无数,其实也才转瞬。

    我终于再次坚下心来,翻开第一页。脑海里,在阴阳渡口上清洞天中,见到始青变化图现世时的景象变得无比清晰,一切尽在眼前,每一道纹路,每一笔图篆,清晰无比。

    一道大符,闪烁在虚无空寂的黑暗中,其纹渐生,演化无边世界。

    脑海里所呈现的,同时我的笔上,已逐渐成型,片刻之后,完整的始青变化图终于出现在第一页的纸上。

    与阴阳渡口时不同,阴阳混合之地,第一页空白无物,象征的是先天未萌的太易。如今,天书显化人间,太易隐于无形,故此第一页便是灵宝始青变化图。

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