2011-03-1714:15:06

    作者：洋奴都应绝后回复日期：2011-03-1713:56:21

    我心目中的理想的社会应该是：法家为骨架组织政府、民主为本质保障民众的利益、儒学为灵魂凝聚民众思想、用法家来促进科研与军事、用法家来鼓励生产并抑制大资本控制操纵社会；新法家、新儒学、中式民主三者不可偏废，要合理的确定每一项的界限，不可过激；新儒学绝不仅仅是用于修身养性，它是社会中所有人灵魂，体现了人的思想——

    可能需要努力去寻找将儒法欧三者统为一体的那个东西。

    2011-03-1714:24:56

    作者：洋奴都应绝后回复日期：2011-03-1714:12:11

    伊斯兰教文明的五个同心圆中，最核心的第1、2层很有竞争力，……穆斯林在中国历经1300年而不被同化，欧洲何德很能能够同化？

    但这些变化严重地伤害了欧洲文明的第1、2层；因此，美国人口、种族结构的日趋混乱；欧洲的日益绿化；可能是世界各大文明实力对比的重大转机，这个也许会发生的转变是由于欧洲文明第1、2层的内在缺陷造成的；这也是华夏文明复兴的希望所在！但前提是废除计划生育，复兴华夏文明！

    －－－－－－－－

    变化的或许已经变化，那些能够留存的会永远留存，这决定了很多东西需要时间来做出选择。欧美的走向，或许不因人种杂合而改变，但的确会由于相对力量的变化而逐渐安于本土。阿拉伯世界的主要问题，是团结问题——但教派之争久矣，目前还看不出有希望走出教派之争的泥淖。

    窃以为，中国文明的未来，不在于将古昔思想拿来作为今天的衣钵，而是要因应世界变局，而以新思想引领世界——这必须突破东亚平原，而求诸于世界。当然，新思想之根，必须根植于历史和古昔文明。

    2011-03-1714:27:47

    作者：早晚听海回复日期：2011-03-1714:21:42

    楼主真勤奋，学习！

    －－－－－－－－－－－－－－

    听海兄，不勤奋种不好庄稼啊。——我父亲常罗嗦的。

    2011-03-1717:01:33

    1、秦始皇的集权政制及特点

    周代自前781年东迁洛阳后，历史进入长达400多年的春秋战国时期。

    在这一时期，僭主纷争，兵家崛起，变法与复古相争，知书识礼之人，也越来越受到僭主们的重视。

    主要原因是，稍有想法的僭主，都希望利用兵家或文士帮助自己进行变法和强大国家。

    魏国李悝变法（变法时间约在前403－前395年间），楚国吴起变法（前382年），齐国邹忌变法（前357年）等，秦国公孙鞅（商鞅）变法等。

    秦国的变法，使秦国由西部边陲小国一跃而为强大的王国，但公孙鞅与后世主张变法、有功于国家的变法者一样，总是落下个悲惨的命运——他被车裂而死（前338年），比射杀的吴起还要悲惨。

    广泛变法的结果是，各种有利于富国强兵的思想观念、治国策略、农商政策、法刑之规、军事之策、知识、方法、技术等被积极地推广；而五帝三代建立的王制国体却被变得面目全非，不仅九州五服制度、礼乐制度、封爵制度、井田制等王制基础制度被废弃，王道思想中最根本的法天则地、天下为公思想荡然不存。

    经过变法和激烈的战争，诸侯国越来越少，胜出者所占有的地盘越来越大。最后，经过合纵连横、远交近攻、阴谋与阳谋结合，封国之中只剩下齐国、魏国、韩国、赵国、秦国、楚国七国了。

    而周王朝的国君赧王姬延，也在前256年被秦国攻打韩、赵两国途径洛阳时，顺便捉住废为平民，结束了自己尴尬的存在，大禹所铸、象征九州也象征王权的九鼎，被秦国得到了八个（其一入泗水）。

    得益于商鞅变法的秦国，是所有推行变法的诸侯国中改变王制制度最彻底的国家，因而它能容忍各方有才能的人来为自己效力而不管他出身如何。

    前247年，13岁的嬴政继位秦国国王。嬴政之赢姓父亲（赢异人）的好友、嬴政妈妈的前丈夫吕不韦因而摄政。

    秦国经吕不韦10年专权、李斯16年施法，国富兵强，先后灭掉了韩（前230年）、魏（前225年）、楚（前223年）、燕（前222年）、赵（前222年）、齐（前221年）六国。

    2011-03-1717:04:13

    （续上）

    六国即灭，天下归秦。39岁的嬴政认为，自己兴兵诛乱，功绩卓越足以传世，应改帝号以彰其功德。所以就命令臣工们商议如何改制称号。

    丞相王绾、御史冯劫、廷尉李斯三人论证说：

    “昔者五帝地方方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，评定天下，海内为郡县，法令由一统，自古以来未尝有，五帝所不及。臣等禁与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称‘朕’。”（《史记.秦始皇本纪》）

    泰皇，即上古三皇中的人皇，秦人称为泰皇。估计嬴政认为自己德配天地，功过五帝，地广三皇，不仅仅是人皇这个五行之中的皇帝，因此便对大臣们说：

    “去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”（《史记.秦始皇本纪》）

    于是，嬴政就在要发布的改王为皇的公告（制）上写了个“可”字，并尊父亲庄襄王（赢异人）为太上皇。这份标志着中国由王制而帝制的公告如下：

    “朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无为，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”《史记.秦始皇本纪》）

    这个公告，是对周代在国君死后加封谥号做法的否定，当然也是对周代制度的否定。

    因为，在君王死后根据他的生前行为好坏定其谥号，比如周代姬胡暴虐侈傲、宠信佞臣，死后谥号为“厉”，称周厉王，戏点烽火台的周幽王当然是个糊涂蛋（黑暗不明），故而谥号为“幽”等等，摆明着需要在君王死后，要儿子来议论父亲，臣工们议论君王，似乎不太妥当，有违礼教传世的原则。

    实际上，嬴政去谥，改为以数字来称国君，很可能看重的是“二世三世至于万世传之无穷”的好意头，当然谁都希望自己的天下能够万世永继——这种思想在今天的世界里也还大有市场。

    前221年，秦王嬴政改称为始皇帝，中国的国体也由此进入2132年的帝制。

《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】