2011-06-0622:39:23

    四、反欧洲化的中庸之道及共和国体的成立前提

    1、农业－士绅体系的瓦解进程及其选择

    中国农业－士绅体系的瓦解，是一个渐进的分部进行过程。

    从受欧洲宗教思想、商业侵袭、军事侵略影响开始，经由一系列的社会改良和社会革命，直到土地革命摧毁乡村传统社会秩序为止，使秦汉以来延续两千年的农业－士绅社会体系失去存续的可能性。

    这一进程中发生的重大历史事件，依次是太平天国运动、洋务运动、变法改制立宪运动、共和革命运动、新文化运动、国民革命运动和土地革命运动（社会主义运动）。

    而每一次重大的社会运动，都在削弱或毁弃传统社会结构的其中一个部分：

    （1）太平天国运动：沿珠江、湘江、长江一线，将中国撕裂为南北两个不同的部分，导致农业－士绅体系的坚固基础松动，并同时开启了儒家经世之学的近代复兴。

    （2）洋务运动：以工商业力量和欧洲化城市兴起的方式，使儒家思想的枝蔓程朱理学走向式微。

    （3）变法改制及君主立宪运动：以强大的变法自强风潮，不仅终结了程朱理学，也终结了以智力成就取士的传统，同时导致士绅群体的分化，军绅势力的出现，地方自治倾向的加剧，人才及财富由乡村向城市的聚集。

    （4）共和革命运动：终结了帝制在中国的统治，同时摧毁了士绅政治共同体和维持社会稳定的文官体制及道德体系，催生了军绅割据和尚武精神的滋长。

    （5）新文化运动：不仅掀起了狂热的欧洲化或说全盘西化浪潮，同时以反传统的不妥协态度，彻底否定了中国文明的内在价值，还终结了词章之学的人文精神和考据学那样的严谨治学方法。

    （6）国民革命和土地革命运动：将革命由城市引向乡村，最后实施了摧毁乡村生活共同体的庶民政治运动——1956年人民公社成立时才最后完成。

    2011-06-0622:40:49

    （续上）

    而农业—士绅体系的瓦解，与中国社会的欧洲化，是一个并行的进程。

    中国的欧洲化，在欧洲人，是吞噬中华帝国并使其殖民化的过程，在中国人，则是抵抗吞噬企图并追求自强的自我革新进程。

    因此，传统社会结构的瓦解，既是欧洲化压力的结果，也是中国人自我革新的选择：

    或接受欧洲的影响，或坚守自己的传统。

    尽管立宪派与革命派选择了欧洲的共和国体，作为帝制国体倾覆之后国家建设的蓝本，但这一匆忙的选择并不是最终的选择。

    2011-06-0622:54:17

    （续前）

    这实际上也是任何遭受欧洲殖民化侵蚀的民族或国家，都要被迫选择的问题。

    美洲印第安人因太过孱弱而接受了欧洲人的奴役，同样接受欧洲奴役的还有南部非洲人、大西洋区域的原居民以及印度次大陆上的印度人。

    俄罗斯和日本是少有的两个例外，他们均自动接受了欧洲的影响，并以欧洲的社会模式对自己进行改造。

    即便如此，也还存在着欧洲化与本民族传统之间的激烈冲突，如俄罗斯，在19世纪时，始终不乏执着于俄罗斯民族传统的人，对欧洲化进行激烈地反抗。

    正是这种反抗精神，为列宁布尔什维克党的崛起，提供了政治动力和民众基础。

    而日本的例外，实际上与日本民族自身的特性有关。

    这是一个自始至终都奉行机会主义的单一民族，即总是倾向于选择势力强大的一方，作为效仿的榜样，而以此化解所遭受的外部压力。

    如果理解了它在19世纪晚期时向欧洲学习的热情，几近于7世纪时向唐朝学习的热情这样的事实，就不难理解二次世界大战后日本以美国为效法榜样，以及有可能随着中国的发展，重新萌动做亚洲人的愿望这样的选择了。

    ——这当然是作为一个狭长岛国的日本的聪明策略。

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