2011-06-1122:46:43

    （续上）

    **还敏锐地看到，反对主观主义和宗派主义，必须同时反对“党八股”，因为“党八股”可以成为他们藏身的地方。

    **从党八股形成的阶级根源中，找到了党八股的尾巴：

    “主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内，是小资产阶级的反映。中国是一个小资产阶级成份极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围之中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。”（**《反对党八股》）

    2011-06-1122:49:13

    （续上）

    **十分欣赏鲁迅对旧八股和洋八股的批判精神【29】，因此将洋八股，看作是在反对旧八股的新文化运动中产生的一种反动——由小资产阶级知识分子的革命狂热性和片面性所导致。

    而党八股同样产生于这样的背景，在党的早期，“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。”【30】

    【29】鲁迅曾在《透底》附录《回祝秀侠信》中说：“八股无论新旧，都在扫荡之列，……例如只会‘辱骂’‘恐吓’甚至于‘判决’，而不肯具体地切实地运用科学所求得的公式，去解释每天的新的事实，新的现象，而只抄一通公式，往一切事实上乱凑，这也是一种八股。”

    【30】**选集（合订一卷本），人民出版社，1968年

    2011-06-1122:52:47

    （续上）

    至于为什么资产阶级的方法，就是形式主义的方法，而形式主义的方法就一定是不好的方法，我们就不得而知了。

    在**的语义里，小资产阶级通常是指乡村中的殷实家庭（富农）和城市中不是靠薪水生活的小商贩、小买办、以及城市中靠薪水生活但不是做工的小文员、穷教师们，也包括读高等中学以上的学生们。

    **和周恩来就出身于这样的小资产阶级家庭，**队伍中的很多人都出身于这样的家庭。

    而出身于这样家庭的人，为什么一定会将小资产阶级的尾巴带进党内，从而会产生主观主义、宗派主义和党八股呢？

    **没有给出更多的有理据的分析；但他认为，对这些出身于小资产阶级的革命分子进行节制和改造，则是必须的。

    这就使“小资产阶级”，这一在马克思主义经典里根本不是核心问题的问题，却成为中国红色革命运动中被涉及最广泛的问题，甚至一度成为革命的核心问题。

    而在1942年的延安，这批小资产阶级，在截至1944年间开展的整风运动中，被给予了强有力的节制，部分人还被下放到乡村、工厂和实际的劳动者中间去进行改造。

    当然，这一期间，在延安的每一个党员都必须参加一系列的整风会议，并在大大小小不同的会议中，反省和批判自己的或别人的主观主义、宗派主义、党八股、教条主义、经验主义、形式主义、个人主义、山头主义、名利主义、小资产阶级思想等等。

    而康生这个党内**的党徒，为**清除了党内反对者和立场不坚定者，甚至伤害了不少的优秀革命者。

    这迫使**在1944年5月的一次党校会议中，对整风的受害者致歉。“他在讲话中意识到有些人受到伤害，说他们有怨气是可以理解的。他向他们鞠躬时说，如果他们不接受他的道歉，他将不再抬起自己的头，并且一定要鞠第二次躬。当然，他要这些受害者回来与他握手，不管什么情况，不论过多少年，他要请他们到那里去。”【31】

    而这些受害者，在若干年后（特别是文革时），大多数再一次接受了伤害；而“整风”和“整人”因此被人错误地等同起来。

    【31】[美]罗斯.特里尔著，胡为雄等译，**传，中国人民大学出版社，2006年

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