2011-06-1122:30:46

    (续上)

    另一个极其重要的问题，是如何将“仅有书本知识的人变为名副其实的知识分子”。【27】

    **开出的药方是：让他们参加到实际工作中去。

    因为，当他们变为实际工作者时，才有可能避免其所知的理论成为一种死的教条。

    这当然不仅仅是针对马克思主义理论家们（如王明）而言，也针对着自以为读了不少马列书籍而已成为马克思主义者的年轻知识分子，他们正大量的涌入延安；

    当然，这或许与**对新文化运动期间那些满肚子洋理论的大学教授们的不满有关，因为他们尽管满肚子学问却无法找到解决中国问题的实际方法。

    **在延安为知识分子所开的药方，在建国后成为党的知识分子政策，并差点毁了中国的知识分子——被自身推动的革命所边缘化的知识分子，终以革命的断头台来祭奠自己的命运。

    【27】**选集（合订一卷本），人民出版社，1968年，第774页。

    2011-06-1122:39:08

    （续上）

    **还对**队伍中，广泛存在的“局部和全体的关系，个人和党的关系，外来干部和本地干部的关系，军队干部和地方干部的关系，军队和军队、地方和地方、这一工作部门和那一工作部门之间的关系，老干部和新干部的关系”（**《整顿党的作风》），党内和党外的关系中，出现的各种宗派倾向，提出了批评，认为有必要通过整顿党的作风，彻底地解决这些问题。

    而解决这些问题的原则，是坚持“少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，全党服从中央的民主集中制”（**《整顿党的作风》）。

    当然，**也许忘记了陈独秀担任党的总书记时，他并没有完全做到这一点。

    而全党服从中央的前提，是中央可始终保持其政策的正确性。

    如何才能保证中央政策的正确性呢？这便是为马克思与恩格斯所认可的、在**者同盟第二次代表大会上通过的《**者同盟章程》所确定的无产阶级革命政党的组织原则——民主集中制。

    民主集中制不是通常所说的先民主后集中，这实际上是一种望文生义的误解。

    这一原则，要求一切领导必须自下而上经过选举产生，并且可以随时撤换；但一旦按照民主原则选举产生了领导，政党的组织建设就必须保证统一的行动，保证领导集体上做出的决定能得以贯彻执行；而为马克思和恩格斯所深恶痛绝的那些“迷信权威”的东西，也将由于政党的领导机关在作出决定时，必须遵守少数服从多数的民主原则而得到改善【28】。

    因此，不按照自下而上的民主原则去产生领导，就难以保证不出现“迷信权威”的现象。

    而为反对宗派主义而提倡民主集中制原则的**，强调的主要是“集中”而不是“民主”，因为“民主”曾经是中国**内部产生宗派主义的主要根源。

    因此，**强调：

    “……必须将各种不统一的现象完全除去。要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。”（**《整顿党的作风》）

    【28】参见：[德]海因里希-格姆科夫等著，易廷镇等译，恩格斯传，1975年，第134－135页。**者同盟第二次代表大会于1847年11月29日至12月初在伦敦举行，大会批准了**同盟者的章程，这个章程深受马克思和恩格斯关于**和工人运动思想的影响。正是在这次大会上，马克思和恩格斯被委托起草一篇阐述**原理的宣言。他们在1848年2月底完成了这个任务，结果便产生了著名的《**宣言》。

《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】