2011-06-1314:37:10

    （续上）

    在这里，我们不难察出文革期间极左派进行政治论战的文风。

    而陈文在批驳蒋著时，所采纳的历史分析方法，也成为极左派的一种历史意识传统。

    尽管如此，陈文对自由主义、三民主义、民主主义和**的处理，还是基本正确的，当然，他的目的是证明**作为“最进步思潮”，有历史的必然性被中国人所选择，国民党的“一个主义”显然是落后的观念。

    那么，相对于国民党的主义，**思想的先进性是可为事实证明的，这种先进性所产生的思想力量，使**的武装力量完全靠“自力更生”，抵抗了在华日军的百分之五十以上！

    陈文说：

    “……中国**的思想，是**的思想，是中国化的马克思列宁主义。它在马克思列宁主义这一个思想上，不但和苏联**的思想相同，而且也和全世界各国**思想相同，但是，科学的马克思列宁主义正是要求每个国家的**人根据自己的国情提出政纲，决定政策，而依靠人民自己救自己，中国**在中国的工作正是这样做的。他们为中国民族中国人民而创造了的各种进步力量，完全不是靠“外国”起家的，没有一种军械是靠外国帮助的，也没有靠过外国钱，作战战略也全靠自己。一切都是“自力更生”。中国**人所领导的八路军新四军，抵抗日寇在华百分之五十以上的兵力，从来不妄想外国人帮中国人打仗。在**势力所及的地方，更从来没有和外国人订立过一条或半条的不平等条约，例如塘沾协定，何梅协定，淞沪协定之类。中国**人的政策和行动，到处为中国人民所欢迎，因为是符合了民族和人民的利益。中国**更从来没有今天依靠这国，明天依靠那国，“入主出奴”，翻云覆雨的事。上述的一切，都是中国**思想指导的结果。这真是一个十全十足的“为中国而学亦为中国而用”的中国人自己的革命政党，在中国，再没有可以和它相比拟的了。”（陈伯达《评》）

    2011-06-1314:39:53

    （续上）

    陈文的结论已经再明显不过了，**的主义（**）、思想（**思想）、领袖（**），是当下中国“再没有可以和它相比拟的了”，远比国民党的“一个主义、一个政党、一个领袖”要符合“民族和人民的利益”，因而，是受人民欢迎并可以指导中国社会的。

    这个结论，成了8月25日《解放日报》社论的标题：《没有**，就没有中国》：

    “（让我们套几句《中国之命运》来作本文的结束吧!）‘如果今日的中国，没有中国**，那就是没有了中国。如果中国**革命失败了，那亦就是整个中国国家的失败。简单的说，中国的命运完全寄讬在中国**。如果中国**没有了，或是失败了，那中国的国家就无所寄讬，不仅不能列在世界上四强之一，而且要受世界各国的处分。从此世界地图上面，亦将不见中华民国的名词了。’”

    2011-06-1314:43:04

    （续上）

    这是当然的，如果只有**才能救中国的话，“中华民国的名词”势必不会见到了，而取代它的是被陈文所称的“以民众为主人翁的新民主主义的新中国”（陈伯达《评》）。

    这个新民主主义的新中国，又叫“中华民主共和国”。

    范文澜在8月1日的《解放日》上说：“现在所要建立的中华民主共和国，只能是一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，这就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。”【10】

    这个中华民主共和国，正是**选择的，不同于蒋中正国民政府的另一种政治前途。

    【10】蔡尚思编，中国现代思想史资料简编（四卷），浙江人民出版社，1982年，第818页。

《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】