2011-06-1415:02:37

    3、**的《两个中国之命运》

    邓野认为，蒋中正《中国之命运》的出版真正引起**警觉的，是以民族模糊阶级的论点。【15】

    1943年7月30日，**指示彭德怀:“望将延安民众大会通电、解放报社论，及陈伯达、范文澜评《中国之命运》等文多印广发，借此作一次广大深入的有计划的阶级教育，彻底揭破国民党的欺骗影响，不要把此事的重要性看低了。国民党思想在我们党内是相当严重地存在的。”

    所谓国民党思想,就是只讲民族不讲阶级的思想。

    毛又告诫全党：“蒋介石在他的阶级敌人面前是警觉、坚定、明确的，每个**员都要学习这一点，他是阶级政治家。”

    民族统一战线是为了抵御外侮而建立的超阶级政治组合，它使“两党之间原本单一的阶级对立关系，变为民族与阶级、合作与对立双重关系的交叉。”

    蒋批判阶级的观点，针对的是**革命的核心问题——阶级政治。

    而以阶级政治作为革命策略的**及其**人，无论如何都不可能放弃关于阶级压迫和阶级斗争的理论和方法，如果以民族的全民政治，取代阶级政治，**推行的农民运动便会在抗战胜利后失去政治影响力。

    对此，**和蒋中正一样清楚。

    【15】邓野，蒋介石关于“中国之命运”的命题与国共的两个口号，历史研究，2008年，第4期。

    2011-06-1415:04:27

    （续上）

    关于中国命运的国共论战，并没有给蒋中正及国民党，带来太多实际的政治利益（蒋中正不这么认为），蒋提出的论断“没有中国国民党，那就是没有了中国”，并没有为国民党赢得更多的人民。

    倒是**提出的论断，“没有**，就没有中国”，成为**队伍及其支持者的一个新政治信念。

    蒋中正希望借助他的论断，确立自己为中国正统的目的也落了空，反而是**通过发动论战，巩固了党内领袖地位。

    2011-06-1415:07:13

    （续上）

    到1945年4月的时候，**开始以中国领袖的口气说话了。

    他在**第七次代表大会的开模式上，发表了《两个中国之命运》的演说：

    “我们应该讲，我们这次大会是关系全中国四亿五千万人民命运的一次大会。中国之命运有两种：一种是有人已经写了书的；我们这个大会是代表另一种中国之命运，我们也要写一本书出来。……

    “在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。有两种中国之命运，光明的中国之命运和黑暗的中国之命运。现在日本帝国主义还没有被打败。即使把日本帝国主义打败了，也还是有这样两个前途。或者是一个独立、自由、民主、统一、富强的中国，就是说，光明的中国，中国人民得到解放的新中国；或者是另一个中国，半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国，就是说，一个老中国。一个新中国还是一个老中国，两个前途，仍然存在于中国人民的面前，存在于中国**的面前，存在于我们这次代表大会的面前。……我们应当用全力去争取光明的前途和光明的命运，反对另一个黑暗的前途和黑暗的命运。”（**《两个中国之命运》）

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