2011-06-2420:22:40

    【续上】

    黄炎培考题的核心，是“其兴也浡焉，其亡也忽焉”。

    就清代科举试制来看，这类似试经义而不是试策问和诗赋。

    **的对答可看作是破题，真正的文章却需要在北京来完成。

    **的承题之作，在1948年1月18日为**中央起草的对党内的指示《关于目前党的政策中的几个重要问题》中既已完成。

    在这个文件中，**给未来的新民主主义政权作了一个初步的定义：

    一、新民主主义的政权是工人阶级领导的人民大众的反帝反封建的政权。所谓人民大众，是包括工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、被帝国主义和国民党反动政权及其所代表的官僚资产阶级（大资产阶级）和地主阶级压迫和损害的民族资产阶级，而以工人、农民（士兵主要是穿军服的农民）和其他劳动人民为主体。这个人民大众组成自己的国家（中华人民共和国）并建立代表国家的政府（中华人民共和国的中央政府），工人阶级经过自己的先锋队中国**实现对人民大众的国家及其政府的领导。……

    二、中华人民共和国的权力机关是各级人民代表大会及其选出的各级政府。

    三、现在时期，在乡村中可以而且应当依据农民的要求，召集乡村农民大会选举乡村政府，召集区农民代表大会选举区政府，县、市和县市以上的政府，……就应召集县的、市的、省的或边区的人民代表大会，选举各级政府。在将来，革命在全国胜利之后，中央和地方各级政府，都应当由各级人民代表大会选举。【2】

    【2】**选集（合订一卷本），人民出版社，1968年，第1167－1168页。

    2011-06-2420:25:11

    【续上】

    这个定义，以三个定语，对新民主主义政权进行性质规定。

    一个是工人阶级领导的，一个是人民大众的，一个是反帝反封建的。

    “人民大众”体现的是欧美式民权思想，“工人阶级领导”是列宁苏维埃政权的基本原则，“反帝反封建”规定了反帝国主义奴役和反中国历史传统的政治任务。

    问题是，人民大众通过人民代表大会选举产生的政府是该对人民负责，还是该对作为人民大众的国家及其政府的领导者负责？

    显然自由主义者和社会主义者会得出不同的结论。

    而**则通过语义之间的关联逻辑，肯定了工人阶级领导者**在新民主主义政权中的领导权原则。

    在这一理解下，人民大众的国家及其由人民大众选举产生的政府，应接受**的领导，而不是象欧美那样需要对选民负责。

    这与孙文的以党建国思想完全相同，只不过孙文在《建国大纲》中将政党的建国使命直接明白地提出，而**则是通过语义的逻辑转换，来提出自己的主张，但两者有一点是共同的，即都来源于苏俄的以党建国、以党治国实践，即列宁主义的政党原则。

    2011-06-2420:26:35

    【续上】

    其次，将人民代表大会及其选出的政府，以并列的方式作为国家权力机关的意见，模糊了拥有选举政府权利的人民代表大会和政府之间的权力关系及其制衡问题。

    这一模糊的一个可被接受的前提，是人民代表大会选出的政府始终能代表着人民的利益。

    虽然这种可能性并不为历史所证实，但却是**等**人始终奉行的绝对信念。

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