2011-07-1021:57:01

    赞同。自由派洋奴派以为自己知道民主、自由、宪政这些个名词，就可以做欧美在中国的代理人了，他们不知道自己仍然是黄皮肤黑头发；即使头发染黄了，实际上也还是黑头发啊，不信，一年后看看头发会不会还是黑的？这荒诞也有趣，呵呵。

    2011-07-1022:16:53

    北京大学法学院张世功教授发表于潘维主编的《中国模式》一书中的《中国宪法中的不成文宪法——理解中国宪法的新视角》一文，为我们讨论这个问题提供了重要的启示。【1】

    【注1】潘维主编，中国模式.解读人民共和国的60年，中央编译出版社，2009年，第412－454页。著者在本处引述了张先生有关不成文宪法的基本观点，有些用了引号，有些未用引号，但凡是表达上接近于张先生的意见而又未构成对张先生意见的实质性误解的话，都可看作是取自张先生的文章；除非有特别说明外，张先生的观点是著者基本认同的。著者也有一些不同的意见，可以看作是与张先生的一种商榷。对这一问题的探讨，事关本著的一些结论性意见，因此，惟希望没有理解错张先生的观点，如有理解上的不确，还请张先生原谅。有潘维先生主编的该书作为参照讨论宪法问题，实是写作本著过程中的一个意外收获。在此一并深表谢意。

    2011-07-1022:17:59

    2、成文宪法与不成文宪法之关系

    北京大学法学院张世功教授发表于潘维主编的《中国模式》一书中的《中国宪法中的不成文宪法——理解中国宪法的新视角》一文，为我们讨论这个问题提供了重要的启示。【1】

    【注1】潘维主编，中国模式.解读人民共和国的60年，中央编译出版社，2009年，第412－454页。著者在本处引述了张先生有关不成文宪法的基本观点，有些用了引号，有些未用引号，但凡是表达上接近于张先生的意见而又未构成对张先生意见的实质性误解的话，都可看作是取自张先生的文章；除非有特别说明外，张先生的观点是著者基本认同的。著者也有一些不同的意见，可以看作是与张先生的一种商榷。对这一问题的探讨，事关本著的一些结论性意见，因此，惟希望没有理解错张先生的观点，如有理解上的不确，还请张先生原谅。有潘维先生主编的该书作为参照讨论宪法问题，实是写作本著过程中的一个意外收获。在此一并深表谢意。

    2011-07-1022:20:21

    【续上】

    按照张先生援引的知识及理解，“成文宪法”是以法典化的形式制定的一部内容相对完整的法律文件，用以规定国家的政体架构及其对公民权利的保护。

    这种宪法模式，创始于1789年美国的《美利坚合众国宪法》。

    “不成文宪法”，是说一国的宪政体制和公民权利保护没有明确规定在一部统一的成文法典中，而是散见于成文法规、政府文件、宪法惯例、法理学说和思想观念中，也可以被理解为“看不见的宪法”或“隐蔽的宪法”，英国就拥有不成文宪法惯例。

    中国王制时代所奉行的“天下为公”、“法天则地”、“天下田天下人得而耕之”原则，帝制时代奉行的“天人合一”、“君子受命于天”、“仁政”、“水能载舟，亦能覆舟”的观念，可理解为不成文宪法。

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