2011-07-2723:04:45

    【续上】

    导致王实味“不敢轻于同意”的问题，包括延安“衣分三色、食分五等”的等级制度，对别人马克思主义对自己小资产阶级的“必然性”，以及**不愿接受年轻人对丑恶与黑暗进行批评所形成的“寂寞”现象。

    王实味用鲁迅的笔法写道：

    “‘我们的阵营存在于暗黑的旧社会，因此其中也有黑暗，这是有必然性的。’对呀，这是‘马克思主义’。然而，这只是半截马克思主义，还有更重要的后半截，却被“主观主义宗派主义的大师们”忘记了。这后半截应该是：在认识这必然性以后，我们就须要以战斗的布尔什维克能动性，去防止黑暗底产生，消减黑暗底滋长，最大限度地发挥意识对存在的反作用。要想在今天，把我们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗消减至最小限度，却不但可能，而且必要。可是，‘大师’们不惟不曾强调这一点，而且很少提到这一点。他们只指出‘必然性’就睡觉去了。

    “其实，不仅睡觉而已。在‘必然性’底借口之下，‘大师’们对自己已很宽容了。他们在睡梦中对自己温情地说：同志，你也是从旧社会里出来的呀，你灵魂中有一点小小黑暗，那是必然的事，别脸红罢。”（王实味《野百合花》）

    2011-07-2723:09:34

    【续上】

    王实味批评的半截马克思主义问题，被认为在延安的领导人中是一种不乏少数的现象。

    **于1937年9月在“吴光伟事件”后，将贺子珍（1909－1984年）送往苏联医治长征途中留下的伤病，而在1938年又娶了**（1914－1991年）。

    尽管过去了三年多，却大概仍未为丁玲、王实味等一类知识分子所释怀。

    而王实味这个享受着“干部服小厨房”待遇的知识分子，因采用鲁迅杂文笔法对党提出了辛辣的批评，在延安引起了极大震动，他受到了比丁玲严厉得多的群众大会批判，并被监禁，直到1947年被秘密枪毙【7】，成为因言获罪而掉了脑袋的知识分子队伍中的先烈者。

    而丁玲主要批评的，是开始在延安出现的大男子主义，并对领导人的夫人们在“革命工作”与“革命家庭”之间的尴尬处境深表同情【8】。

    来自于城市的崇尚个人主义的知识分子，与乡村革命家重视集体主义精神之间的冲突表明，作为知识分子的作家们还在继续着他们“为艺术而艺术”的追求，根本未能领会**在《反对党八股》中提出的“文艺作者是宣传家”的意见。

    【注7】费正清编，剑桥中华民国史（下），上海人民出版社，1991年，第751－752页。

    王实味妻子于20世纪70年代才得知丈夫被作为反革命托派奸细分子、反党五人集团成员、暗藏的国民党特务被处决的消息。此后，便与女儿一起向**中央写信申述并上访，以求事情真相。1981年，李维汉向中组部提出复查王实味建议。1982年2月，中组部作出决定，否定五人反党集团的存在，关于他是暗藏的国民党探子、特务一事，不能成立。1991年2月，公安部《关于对王实味同志托派问题的复查决定中说》：“在复查中没有查出王实味同志参加托派组织的材料。因此，1946年定为‘反革命托派奸细分子’的结论予以纠正，王在战争环境中被错误处决给予平凡昭雪。”参见：**文集（第八卷），人民出版社，1999年，第313－314页注释。

    【注8】[美]罗斯.特里尔著，胡为雄等译，**传，中国人民大学出版社，2006年，第197－198页。

    2011-07-2723:12:12

    【续上】

    在1942年的延安整风运动转向对知识分子进行思想批判过程中，与王实味一样拒绝接受党要其作自我检查要求的另一个人萧军，在被下放劳动改造两年后，于1946年返回他的故乡东北。

    本想利用萧军在东北受人尊敬的作家名声，来帮助党对东北实施控制的党发现，这个萧军并没有被劳动改造成党所需要的那种服从命令的党的政策的宣传家，反而对党与苏联结盟和土地改革中出现的强暴行为进行批评，表达了东北部分人民的潜在不满情绪。

    萧军在一份声明中说：“土地一再被分割，财富一再被分配，粮食一再被抢走，致使人们变得一贫如洗……为什么**人变得如此不仁慈和无心肝？”【9】

    这引发了1948年在哈尔滨开始的另一次整风运动。

    丁玲再次按照党的要求，组织了批判萧军的大型集会。萧军依然像1942年那样拒绝作可以接受的公开批评。

    因此，他被指责犯了企图颠覆党的领导的罪行，并被判处到抚顺煤矿再次接受劳动改造。

    而萧军的故事却在此后一再重复。

    【注9】费正清等编，剑桥中华人民共和国史（1949－1965），中国社会科学出版社，1990年，第244页。

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