2011-07-2823:33:27

    【续上】

    这引起了党的文艺问题领导层，对俞平伯及冯雪峰的全国性批判运动。

    此批判运动，标志着**正式将政治观点强加于学术研究，同时也标志着党所训练的年轻一代知识分子开始走上舞台。

    在《红楼梦》研究中，早年俞平伯著有《红楼梦辨》，胡适著有《红楼梦考证》，因两人同是新红学的代表人物，俞平伯连累台湾的胡适，使**在1954年底时，发动了一场批判胡适资产阶级唯心主义的运动。【12】

    【注12】逄先知等编，**传，中央文献出版社，2003年，第288－289页。1956年3月1日，**中央发出《关于宣传唯物主义思想批判资产阶级唯心主义思想的指示》，要求在知识分子中和广大人民中宣传辨证唯物主义和历史唯物主义，批判资产阶级唯心主义思想的任务。见逄先知《**传》第297页。

    2011-07-2823:36:36

    【续上】

    负责批判运动的是陈伯达、周扬、胡乔木及其同事们，还有郭沫若。

    他们指控冯雪峰搞“独立王国”，压制学术自由（不发表李希凡的批评俞平伯的文章）。

    在**的介入下，冯雪峰不得不为此做了公开检查，也丢掉了《文艺报》主编的职务。

    该报的编辑部被周扬的人控制；丁玲在1953年就离开了《人民文学》，这样，1954年后期时，周扬已经控制了党的几个主要刊物。

    在批判冯雪峰斗争会的总结上，郭沫若宣称，不仅是文学界，“特别是在历史学、哲学、经济学、建筑艺术、语言学、教育学乃至于自然科学的各部门，都应当来开展这一思想斗争。”

    这正是**所希望看到的成果，**认为，两个年轻人批评俞平伯的文章，提出了一个大问题，就是在思想领域，用马克思主义观点还是资产阶级观点来指导社会科学研究，而不单单是一个纯学术问题。【13】

    【注13】逄先知等编，**传，中央文献出版社，2003年，第292页。

    2011-07-2823:40:54

    【续上】

    周扬这个被鲁迅骂为“内奸”的文化官僚，在1954年更将矛头指向了20世纪30年代被鲁迅器重的宿敌胡风（同时还有冯雪峰）。

    作为鲁迅的学生，胡风未察觉到到周扬借冯雪峰事件整肃对手的危险，反而从一个知识分子的良知出发，就周扬等人的宗派主义倾向向中央上书，同时也对1952年开始的文艺界整风过程中对胡风文艺思想的批评意见【14】提出反驳，这便是胡风写于1954年3至7月间的30万言《关于几年来文艺实践情况的报告》。

    这个报告集中地对“以周扬同志为中心的文艺上的领导倾向”进行了系统的批评，他的结论是：“几年以来，文艺实践上的关键性问题是宗派主义统治，和作为这个统治武器的主观公式主义（庸俗机械论）的理论统治。”【15】

    胡风建议，作家们应按照自己的需要来改造自己，而不用官员们来对他们进行改造，并要求给予作家更大程度的自由。【16】

    看来，胡风不如梁思成聪明，梁思成意识到了自己正在对自己进行社会主义改造，却肯定地说这是受党的社会主义改造政策的影响（见第十三章）。

    【注14】1952年9－12月，周扬主持，先后召开4次文艺界座谈会，批评胡风文艺思想。胡风文艺思想被概括为三点：（1）抹煞世界观和阶级立场的作用，用旧现实主义代替社会主义的现实主义；（2）强调抽象的“主观战斗精神”（这是周扬对30年代鲁迅等人骂他为内奸的报复），否认小资产阶级作家必须改造思想，改变立场；（3）崇拜西欧资产阶级文艺，轻视民族文化遗产。

    【注15】转引自：逄先知等编，**传，中央文献出版社，2003年，第300页。湖北人民出版社于2003年出版了《胡风三十万言书》。

    【注16】费正清等编，剑桥中华人民共和国史（1949－1965），中国社会科学出版社，1990年，第253页。

    2011-07-2823:43:00

    【续上】

    1954年10月，中国文联、中国作协联合主席团召开联席会议，对《红楼梦》研究问题进行批判。

    会议中间发生了胡风、路翎与他人之间的争论，多年来争论的老问题重新被提了出来。

    早有准备的周扬，在联席会议上作了《我们必须战斗》的发言。

    发言稿事先经过**的修改，这表明胡风写信给中央的问题受到了**的关注。

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