2011-07-3023:27:14
【史外肆言】郭沫若、范文澜是主要的主张中国古代存在马克思历史哲学中的奴隶社会、封建社会的人。尤其是范文澜，在新中国成立后的历史学界的地位，使这一不符合中国历史事实的结论流行开来，并作为官方的历史观而使中国历史走向虚无主义。这个问题该重新加以审视了，不然我们会背负自设的历史包袱而难以从思想迷失中走出。
2011-07-3023:35:27
不知范文澜先生的衣钵传承者会不会看到这个帖子，如果看到的话，欢迎提出批评。我不是不尊敬范先生，就历史学造诣来说，范先生算得上是大家，但其图解中国历史的历史哲学方法，可能使他的所有努力归零。
2011-07-3112:32:43
只要能够纠正这个政策性错误，倒不会出现大规模的经济衰退，但无论如何为此付出代价则是肯定的：大批中小企业陷入困境是可预期的，农民工在东部沿海赚到了盖房子的钱后重新回乡发展“社会主义新农村”也是必然的，银行存款下降也是可预期的，贷款收不会来去做坏帐处理也是必然的，到最后是财富的高度垄断和集中，然后就剩下两个痛苦的选择了，为富不仁，还是还财富于民？这是一个严重的问题！！！
2011-07-3123:57:03
【续上】
**提出百花齐放、百家争鸣的艺术及学术原则，意在消除知识分子因肃反运动而对学术研究和艺术创作所持的消极态度，但**此时并没有鼓励知识分子去对党的政策、党和政府工作中存在的问题进行批评和谈论。
甚至在4月25日所作的《论十大关系》中，**依然申明，
“对待反革命分子的办法是：杀、关、管、放。”
“在胡风问题出来以后，清查反革命是必要的。”
“真凭实据的反革命，由机关清查,但是公安不捉,检查机关不起诉，法院也不审判。”
“胡风、潘汉年、饶漱石这样的人不杀。……不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。”【34】
【注34】**文集（第七卷），人民出版社，1999年，第36－38页。
2011-07-3123:59:22
【续上】
但知识分子误以为他们真的进入了一个百花齐放、百家争鸣的思想春天。
特别是这年春天的2月里，赫鲁晓夫在苏共二十次代表大会上出人意料地作了谴责斯大林个人崇拜和肃反扩大化的错误，这也引起了**特别是**的很多思考，却让知识分子误以为**在认真吸取苏联的教训。
由于学术问题百家争鸣原则的鼓励，受胡风肃反运动影响较小的自然科学家和工程师们，开始怀疑党的干部是否有能力指导科学和技术这样的专业工作，他们要求不懂技术的干部少些干预，少一些政治集会以节省时间，少一些苏联的学术统治（这是1952年党特别强调的），多接触一些西方的论著（这是1954年党所反对的），遗传学界开始辩论李森科主义，历史学界开始辩论奴隶社会与封建社会的分期问题，哲学上开始辩论马克思列宁主义的作用问题，一些受过西方教育的经济学家怀疑，马克思主义政治经济学是否适用于中国，社会学家开始呼吁控制人口的增长等等。【35】
【注35】费正清等编，剑桥中华人民共和国史（1949－1965），中国社会科学出版社，1990年，第257页。
2011-08-0100:01:21
【续上】
与此同时，一批年轻的文学工作者，像1942年延安整风期间的丁玲、王实味、萧军、艾青那样，以自己的笔企图帮助党去改正官僚主义、教条主义、形式主义的错误，甚至重伸艾青的作家要有独立作用的主张。
秦兆阳在《现实主义－广阔的道路》中坚决主张作家的独立作用。
刘宾雁创作《在桥梁工地上》、《本报内部消息》小说，批评党的干部墨守成规、冷淡和无能。
王蒙发表《组织部新来的年轻人》，描写了理想主义者与僵化的官僚主义之间的冲突。
黄秋耘发表《不要在人民的疾苦面前闭上眼睛》，像当年的王实味那样，号召作家们来揭露各种理想与现实不一样的现象，文章说，传染病在流行，官僚主义却在肆虐，如果艺术家对此保持缄默，在人民的疾苦面前闭上眼睛，没有胆量去抨击一切畸形的、病态的和黑暗的东西，他还算得上艺术家吗？
刘绍棠和从维熙发表《写真实——社会主义现实主义的生命核心》，赞扬王蒙的小说“激励了那些想要改造我们生活中那种衰退的、不良现象的人们，它刺疼了……那些对生活熟视无睹和善意地粉饰太平的人们”。
邵燕祥发表《去病和苦口》，主张作家不应该回避党员和党员干部的错误、缺点和弱点。【36】
【注36】费正清等编，剑桥中华人民共和国史（1949－1965），中国社会科学出版社，1990年，第258－263页。
《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】