2011-08-1821:32:07

    四、追求平等为目标的斗争哲学及延安体制的瓦解

    1、以平等主义为原则的新社会结构及其三大差别问题

    以阶级斗争或说无产阶级专政的方法，基本上消灭了阶级差别之后，意味中华人民共和国内，新民主主义时期的四个阶级的联盟，只剩下两个社会阶级的联盟了，即工人阶级和农民阶级的联盟。

    1949年以前的官僚资本、地主和富农已经被消灭，其分子已经成为自食其力的劳动者，民族资产阶级分子已被改造成为工人阶级那样的劳动者，个体农民和个体手工业者，被改造成为公社的社员或集体企业的职工这样的集体劳动者，作为小资产阶级组成部分的知识分子，也正在被改造成为工人或农民那样的劳动者。

    2011-08-1821:41:40

    【续上】

    用出身或财产或职业作为区分人与人之间差异的方法，常被用来作为社会分层研究的工具。

    出身的基本标志是姓氏，当姓氏被赋予高贵或低贱这样的属性时，贵族或平民这样的姓氏等级，就成为社会分层的最重要标准。

    欧洲世界在近代社会以前的社会基本秩序，就建立姓氏等级基础上，并以此来巩固社会秩序。

    尽管中国人亦重视姓氏，但却没有建立起以姓氏为基础的社会秩序，即一般情况下，姓氏保留着基本的平等特性，它只作为区别人们血缘渊源（姓）和祖籍（氏）的一种方法【1】，与社会责任、权利和义务关系不大。

    【注1】秦以前，中国人姓氏有别，男称氏，女称姓。《通志-氏族略》曰：姓者，统其祖考之所出（血缘相承关系）；氏者，别其子孙之所分（子孙之间地望不同）。又曰：三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。秦以后，姓氏合而为一，主要是为了别婚姻（同姓不婚），氏的功能主要是为了区分地望。

    2011-08-1821:46:43

    【续上】

    当财产力量构成对姓氏等级社会秩序的冲击时，欧洲发生了一系列的社会革命，并赋予自由和权利平等观念以社会正义性质，最终使与个人能力关系更为密切的财产权取代姓氏等级，成为欧洲新秩序——资本主义社会秩序——的基础。

    这一社会秩序的重要标志是，财产权被作为选举权这样的政治权利的前提，也使财产权利关系，成为人们分析和研究社会政治经济现象的重要方法，引发19世纪激进主义思想的泛滥，并产生了马克思主义阶级斗争学说。

    这种学说以财产权利关系作为其理论核心，赋予了私有财产会产生罪恶这样的社会属性。

    在**将马克思主义的阶级斗争学说作为自己的主要政治学说之前，中国只有穷人和富人之分，并无阶级之说，亦即富人和穷人之间，并不存在类似于欧洲商业资本贵族与城乡穷人之间那样明显的社会权利及政治对立。

    2011-08-1821:49:56

    【续上】

    在被充分组织起来的现代社会中，人们的社会属性开始逐渐高于私人属性，使职业成为确认个人社会存在的重要标志，但职业尚未成为社会秩序的基础，除了1958－1977年间的中国。

    但这一时期的中国，在将工人和农民等职业概念作为社会政治联盟来表达其政治意义时，所重点关注的并不是职业本身，而是职业所代表的社会价值意义。

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