正文 第701节

作者:居原氏
    2011-08-2022:09:36

    【续上】

    这封信使原本于15日结束的会议延期,**于16日将彭德怀的信以《彭德怀同志的意见书》的形式发给与会人员,由大家进行讨论。

    不少人赞成彭德怀的意见,也有人认为彭德怀的信在总的看法上存在问题。

    周小舟、黄克诚较明确地赞同彭德怀的意见,张闻天在21日3个多小时的发言中,在肯定成绩和总路线是正确的前提下,对大跃进的错误进行了理论分析,并对彭德怀信中一些受人非议的观点进行了辩护。【11】

    这个发言引起了**的注意;后来(8月2日)毛指责张闻天“跑进了军事俱乐部”,与彭德怀是“文武合璧,相得益彰”。

    **由此认为,由国民政府军旅长参加革命的彭德怀,“是以资产阶级民主主义者的资格参加**的”,“是马克思主义者在资产阶级民主革命阶段的同盟者”,“他这三十几年,资产阶级立场没有变动过”,这导致彭“迫不及待挂帅,组织派别,进行分裂活动”。【12】

    像彭德怀这样的老革命,都有可能是民主派,那么,**对长期与共的同事们的猜疑,便只能使他得出这样的结论:在革命征途上,具有民主倾向的老革命有可能因不适应革命形势的变化而发生立场的动摇。

    因此,彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟构成了一个“文武合璧”的反党集团,必须批判。

    【注11】逄先知等编,**传,中央文献出版社,2003年,第983页。

    【注12】逄先知等编,**传,中央文献出版社,2003年,第999-1000页。**指责张闻天的信写于8月2日八届八中全会之前;对彭德怀“资产阶级民主性”的分析提出于8月11日八届八中全会全体会议。

    2011-08-2022:14:31

    【续上】

    结果是,本来纠正大跃进和人民公社等左的错误的庐山会议【13】,转向反右,**成功地顶住了党内和党外对总路线、大跃进、人民公社的内外夹攻,使人民公社这一农业-军事**体制被保存,原先计划基本取消公共食堂的意见(只保留20%左右),也被搁置起来,大跃进和人民公社仍然要跃进下去。

    当8月10日,安徽省委就下令解散无为县食堂给中央的报告送给**时,他批示说:“右倾机会主义分子,中央委员会里有,即军事俱乐部的那些同志们;省级也有,例如安徽省委书记张恺帆。我怀疑这些人是混入党内的投机分子。他们在由资本主义到社会主义的过渡时期中,站在资产阶级立场,蓄谋破坏无产阶级专政,分裂**,在党内组织派别,散布他们的影响,涣散无产阶级先锋队,另立他们的机会主义的党。这个集团的主要成分,原是高岗阴谋反党集团的重要成员,就是明显证据之一。”【14】

    **这里所指,是彭德怀曾经在1953年时,倾向于赞同高岗、饶漱石反对**等人的事件。

    【注13】包括1959年7月2日-8月1日**政治局扩大会议和8月2日-16日**八届八中全会两个阶段的会议。从7月13日彭德怀写信给**后,原本于7月15日结束的会议被延长,增加召开八届八中全会,为的是统一全党思想和认识,以反击以彭德怀为代表的右倾机会主义。

    【注14】逄先知等编,**传,中央文献出版社,2003年,第1001-1002页。

    2011-08-2022:16:21

    【续上】

    8月16日,**在中央书记处编写的《马克思主义者应当如何正确地对待革命的群众运动中》文件上,作批语道:

    “庐山出现的这一场斗争,是一场阶级斗争,是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国,在我党,这一类斗争,看来还得斗下去,至少还要斗二十年,可能要斗半个世纪,总之要到阶级完全灭亡,斗争才会止息。……资产阶级的政治家说,**的哲学就是斗争哲学。一点也不错。不过斗争形式,依时代不同而有所不同罢了。……党内斗争,反映了社会上的阶级斗争。这是毫不足怪的。没有这种斗争,才是不可思议。这个道理过去没有讲透,很多同志还不明白。一旦出了问题,例如一九五三年高、饶问题,现在的彭、黄、张、周问题,就有许多人感觉惊奇。”【15】

    【注15】转引自:逄先知等编,**传,中央文献出版社,2003年,第1002-1003页。

    2011-08-2022:18:06

    【续上】

    **的斗争哲学,产生于马克思历史唯物主义有关“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的论断,《**宣言》说道:

    “至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

    “自由民和奴隶,贵族和平民,领主和奴农,行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

    “在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴,而且几乎每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”【16】

    【注16】马克思恩格斯著,**中央马恩列斯著作编译局译,**宣言,人民出版社,1997年,第27-28页。

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