2011-09-1900:39:13

    【续上】

    个人高度集权的结果，“使个人凌驾于组织之上，组织成为个人的工具”，必然导致“一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜”的家长制作风的滋长。

    邓小平特别提到，1958年后，“到处给**和其他中央领导同志盖房子”的问题，造成了很坏的影响和很大的浪费，高级干部所到之处，“或则迎送吃喝，或则封锁交通，或则大肆宣扬”等，扭曲了上下级关系，下级对上级“阿谀奉承，无原则地服从，‘尽忠’”，搞成了“旧社会那种君臣父子关系或帮派关系”。【13】

    【注13】邓小平文选，第二卷，人民出版社，1994年（第2版），第330页

    2011-09-1900:41:20

    【续上】

    在邓小平的认识世界里，干部领导职务终身制和特权现象，与官僚主义、党的一元化领导、家长制现象一样，“同封建主义的影响有着一定关系”。【14】

    这里的封建主义，专指中国马克思主义历史学家们对帝制时代乃至王制时代中国政治传统的理解，即皇帝及其官僚体系是高度集权的、帝王一人说了算的、官僚体系是为官僚集团而不是为人民服务的、没有法定退休机制的、享受着不受制约的特权等现象。

    就这些特征来观察，的确如邓小平所言，**及部分党的高级干部乃至中下层干部们，受着很深的“封建主义”影响，如搞特权，“这是封建主义残余影响尚未肃清的表现”，因为，“旧中国留给我们的，封建**传统比较多，民主法制传统很少。”而“解放以后，我们也没有自觉地、系统的建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视，特权现象有时受到限制、批评、和打击，有时又重新滋长。”【15】

    【注14】邓小平文选，第二卷，人民出版社，1994年（第2版），第331页。

    【注15】邓小平文选，第二卷，人民出版社，1994年（第2版），第332页。

    2011-09-1900:43:10

    【续上】

    姑且不论邓小平对帝制时代“封建主义”政治传统的理解是否准确，就现实地理解**及党的高级干部们存在的特权意识、家长制思想、要求人民“尽忠”的意识、【16】总是企图凌驾于组织之上，及相关的“君臣父子关系或帮派关系”等问题来说，邓的批评是直接而坦率的。

    但也正像邓小平认识到的那样，这些现象并不单纯在中国党的肌体上存在，在苏联和东欧社会主义国家中也同样存在着权力高度集中、家长制、个人崇拜、官僚主义和领导干部的特权思想，斯大林的个人崇拜与家长制问题甚至更为严重，东欧各国在1950年代、1960年代几次企图通过将国家权力向社会、企业开放的努力，都遭到苏联父亲教训儿子般的蛮横打击。

    【注16】在文革期间，全国各地大跳“忠”字舞以表达对**个人的忠心，农村每个生产队都专门搭建一个“请示台”，台中供奉**塑像，农民们早上去地里干活之前，要列队向请示台鞠躬，并高喊“祝**万寿无疆！”不管**本人知不知道这些荒唐现象，这些现象的出现，都只能被认为是帝王思想在复活。著者乡下的请示台，在1971年9月**事件后被拆除。

《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】