2011-09-2122:28:00
【续上】
但毕竟人性已经苏醒，知识的重要性重新被人们发现，商业力量从被搞得一穷二白的土地上重新生长了出来，发财致富使人们重新体验到了拥有金钱的幸福，“无产阶级专政”在宪法中重又改写成“人民民主专政”，因此“专政论”偃旗息鼓的同时，“怀疑论”充斥在**意识形态部门控制的各类媒体上。
诸如“两极分化将破坏安定团结”，金钱万能在“腐蚀青少年的心灵”，发展私营经济会“动摇社会主义根基”，鼓吹民主是配合西方的“和平演变”，质疑政府部门的官僚主义是“反对和削弱党的领导”，批判左的思潮是“怀疑马列主义**思想”等言论，见诸于各类媒体。
2011-09-2122:29:22
【续上】
1987年1月6日《人民日报》发表的社论《旗帜鲜明地反对资产阶级自由化》，就是这样的逻辑，它重申了**十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》所持的反对资产阶级自由化的主张：“搞资产阶级自由化，即否定社会主义制度、主张资本主义制度”，并指出，这“是根本违背人民利益和历史潮流，为广大人民所坚决反对的”。这篇类似于文革文宣的社论继续说：
“现在，确实有那么少数人，在鼓吹资产阶级自由化思潮，主张把资本主义那一套都搬过来。我们讲经济体制改革，他们却要走资本主义道路；我们讲政治体制改革，他们却要照搬西方资本主义那一套。实际上，这就是把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路上去。我们有些同志，对“左”的思潮深恶痛绝，非常敏锐，斗争性很强，这是可以理解的，也是好的，因为“左”的错误确实给我们党和人民带来了深重的灾难；但是对于资产阶级自由化的思潮，这些同志却熟视无睹，麻木不仁。现在，是该清醒的时候了。资产阶级自由化确实是一种思潮，它正在毒害我们的青年，危害社会的安定团结，干扰我们的改革和开放，阻碍现代化的进程，难道我们还能够若无其事吗？”
2011-09-2122:30:40
【续上】
反资产阶级自由化的本质是反对照搬欧洲文明原则来解决中国体制重建的历史老问题。
但这时的反资产阶级自由化，已经由全面的反对，被分解为政治和经济两个侧面，即将政治上延续的近代反欧洲化传统，与在经济上向西方学习区分开来。
这一区分为商业力量在中国的当代复兴开启了方便之门，是邓小平对当代中国的一大思想贡献。
此思想贡献的意义，可与魏源提出的“师夷之长技以制夷”思想相比，也可以与郑观应“以商止商”的商战思想相比，尽管这一思想的意义只有进入21世纪后才能渐渐为人们所理解。
2011-09-2122:32:15
【续上】
但思想的解放，并不如**所希望的那样，旨在打破**确立的以“左”作为标志的思想禁锢，以便将国家建设的重点放在经济建设上；
它毫无疑问地拨动了“西化论”一派的神经，使之进入亢奋状态。
因为经济多元化势必对政治一元化提出强有力的挑战，民主、言论自由、多党制等西方共和的标志性特征，重新吸引新一代知识分子去思考中国的合理政治结构问题。
这也是必然的，因为社会财富的增加不可能是均衡的，即因财富的差异导致人们政治上的差异，这一西方的主要政治原则，也同时成为中国社会不可回避的问题。
问题的焦点是决定社会资源分配的机制，能不能不受政治的影响，而由纯粹的商业力量去主导。
显然，**还没有为此准好理论和实践上的准备，而宪法惯例赋予**主导社会资源分配的权力，此时还依然被**的经济基础决定上层建筑的理论所禁锢。
2011-09-2122:34:55
【史外肆言】经济基础决定上层建筑的理论，岂只是禁锢着**的思想世界，它页差不多成为全体中国人的标准政治逻辑。——实际上，这一理论本身，不过是经济决定论历史观这样的学术问题而已。
2011-09-2122:36:39
【续上】
因此，当人们企图走出这一禁锢，而错误地认为经济多元化必然提供了政治多元化的选择时，便爆发了深刻的社会冲突。
而**为缓解这一冲突设置了一个政治底线，这便是1987年提出的“社会主义初级阶段理论”。
按照**理论家们的理解，社会主义初级阶段，实际上是初步的社会主义阶段，在这个阶段中，商品经济的发展是客观的，社会的主要矛盾是人民的物资文化生活水平要求与社会生产力之间的矛盾，解决这一矛盾的主要方法是发展社会生产力，而不是改变作为上层建筑的政治关系，因而各种经济成分的发展不仅应该被允许，还应该得到政府的鼓励和支持，而社会主义经济仍然必须坚持以公有制为主导，而不是放弃公有制去实行私有制。
《国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）》最新章节就到艾克小说网【www.ik555.net】 手机版【m.ik555.net】