2011-05-1112:52:06

    10年之后，已经长成为一个英武青年的林丹汗，在巴林部的阿巴噶哈喇山修建了一个瓦察尔图察汉城，（又称白城，即今天内蒙古的赤峰市）作为自己的行政中心。

    为此，雏凤音清的林丹汗，特地召集了传统左右翼三万户的首领们，哓哓不休地畅谈了一番自己的治国理想。

    首领们有没有将林丹汗这一席热乎乎的话听进去，林丹汗无从知晓。惟见大伙儿恭敬的点头应付罢了。

    林丹汗复任命永谢布万户的却热斯塔布囊，提领本部军队守在现今的呼和浩特一带，监管右翼三万户的蒙古各部。又以内喀尔喀五部中乌齐叶特部的鄂托克锡尔呼纳克洪台吉，监督左翼三万户。

    这样的影响力其实都是有限的。

    最初的林丹汗，只好死死地抓住了左翼三万户中的察哈尔八鄂托克，一刻也不能松手。内喀尔喀的巴林、札鲁特、巴岳特、乌齐叶特、弘吉剌特等五部，有一段时间，对于林丹汗也颇乐意效鞍马之劳。

    2011-05-1113:00:57

    这个阶段，藏传佛教格鲁派(黄教)的传入，却在深刻地改变着蒙古人的生活。

    大约是在老布延彻辰大汗的时代，藏传佛教格鲁派(黄教)的传人索南嘉措大师，便把发展的目光投向了与西藏毗邻的，蒙古传统右翼三万户所盘踞的青海地区。

    斯时，“雄关漫道真如铁”的土默特万户的阿勒坦汗（俺答汗），在传统右翼三万户中一枝独大。

    他颇窥伺着北元大汗的宝座。

    阿勒坦汗（俺答汗）需要一种新的宗教思想，来对抗古老萨满教中的“天赋汗权”。

    如此，阿勒坦汗与格鲁派宗教领袖索南嘉措的想法，一拍即合。

    1578年(明万历六年)5月15日，阿勒坦汗与索南嘉措在青海湖畔的察卜恰勒庙前，举行了在藏传黄教历史上意义重大的法会。

    蒙族地方豪强与藏僧最高领袖在这里，第一次言洽意浓地握手言欢。

    索南嘉措活佛毫不吝惜地赐予了阿勒坦汗、“转千金轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”封号。这是一个与元世祖孛儿只斤忽必烈大汗，同等尊荣的封号。

    阿勒坦汗则欣然地给索南嘉措活佛敬上了：“圣识一切瓦齐尔**喇嘛”尊号。

    这好像便是藏传黄教中，对于最高领袖尊称“**喇嘛”的最初来路了。

    索南嘉措遵从世俗的习惯，往上追崇了二代的先师为“**喇嘛”。自称为三世**喇嘛。

    在索南嘉措**喇嘛与政治强人土默特阿勒坦汗的大力鼓吹下，黄教在蒙古高原上的传递速度令人惊讶。

    为了巩固藏传黄教在蒙古族地区的传教成绩，1600年，索南嘉措三世**在蒙古哈喇慎部圆寂时，曾立下遗嘱：立土默特阿勒坦汗的曾孙为他的转世灵童。

    这就是藏传黄教中惟一一位的蒙古族领袖，四世**喇嘛云丹嘉措了。

    云丹嘉措身为蒙古黄金家族的成员，而出任藏传黄教的最高宗教领袖，这为黄教后来在全蒙古、仍至像满族这样的一些其他民族，打开了一道传教的金光大道。

    后来，藏传黄教便雄丽罕匹地笼罩了蒙古许多部落的、政治经济的诸多方面。

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