2011-03-1200:16:20

    【史外肆言】一直以来来，有少数学者和民间思想者，将鸦片战争之后欧洲人在中国的铁路、采矿、工业投资及其技术推进，看作是鸦片战争对中国现代化的具有积极价值和促进作用的事项，因此赋予它从发展角度来看一定的“正义”性质。

    这是我们所不能认同、且我们认为极其荒谬的观点。

    其荒谬性在于，它将行为的客观后果，作为衡量行为性质的一种参考标准，因而，极容易将这个世界的恶性，导向功利主义，而将善性，淹没在恶行对物质的贪婪占有中。

    这实际上是越来越多的人看到的工业社会文明的基本性质。

    在短期内来看，工业文明缔造了丰富的物质世界，但从人类文明长远发展的角度来看，它是一种以破坏人与自然、人与人之间和谐关系为代价的文明体系。

    2011-03-1200:44:58

    预告：

    在第三章中，我们将解析近代史的一个重要问题：士绅政治共同体的分化。这个分化，是导致帝制瓦解的关键。

    为理解这一分化过程，需要正确解析帝制时代的社会结构和文明体系的本质特征。

    详细解释社会结构以及文明特征，将花费很多时间，因此，我决定舍去对史实和论据的考证及分析，而只介绍主要结论。

    实际上，要简化处理的这个问题，是理解近代史、乃至整个中国古代史的关键，也是理解1949－1992年间一些重大历史问题的关键。

    帝制时代社会结构和文明特征的这部分内容，原稿有10余万字。考虑到这部分内容读起来较费劲，才简化处理。

    有兴趣的朋友如果需要，我可以单独提供。

    2011-03-1220:41:01

    作者：早晚听海回复日期：2011-03-1203:25:40

    花一晚终于赶上了，好帖！

    －－－－－－－－－

    欢迎早晚听海君！希望能见到你的高见。

    2011-03-1300:05:28

    第三章中国的农业－士绅体系与士绅共同体的分化

    一、中国的王制国体和法天则地制度

    1、中国古代历史的断代问题

    辛亥之前，史家和民众习惯于用朝代来给历史作阶段划分，即中国历史不存在断代问题。

    即使辛亥之后的那些年，学者和史家，一般也以“老旧中国”（如梁启超）称谓过去，并不需要去给历史作断代工作。

    需要如此做的必要性，产生于何时，难以考证。自西风东渐后，西方的历史研究方法也一并为学者们所了解。在严复将进化论引入中国后，相对于进化学说主张的社会进化观念，中国中古社会所呈现的周而复始（如严复）朝代更替现象，成为学者们反思中国社会“静态”性质的主要理论参照。

    在新文化运动之前，社会主义及马克思主义，作为欧洲众多学说的一种，开始为学者们所了解，并与无政府主义思潮一起，成为部分激进思想者所热衷争论（刘师培、吴稚晖等）的问题。

    当1905－1918年，无政府主义盛行期间（刘师复、江亢虎等），中国人对社会主义的了解也逐渐加深，并在1919年新文化运动阵营分裂后，成为部分激进思想者，用来替代自由主义的一种合适的思想（李大钊、陈独秀等）。在社会主义理论中所包含的历史研究方法，也为激进思想者所重视，并开始用其阶级历史观来理解中国历史。这时，奴隶社会、封建社会等名词，逐渐出现在学者们的文章中。

    当中国的**者到达延安后，随着对理论研究的重视，一些左翼历史学者，开始按照历史唯物主义的历史观来为中国古代历史做断代工作。几经争论后，将西周之前的中国历史挂上了奴隶社会的标签，而将秦汉之后的社会贴上了封建社会的标签。唯一的争论是，封建社会是否包括战国时期（范文澜和郭沫若等）。可将这种断代方法，称为中国马克思主义历史学家们所习惯的方法。

    而马克思主义历史观的核心，可简化为经济决定历史发展这一命题，因而由财产关系形成的阶级关系，将人群分为相互仇视且必定你死我活的两个部分（或多个部分）。以这种历史观，来理解希腊历史、罗马历史，毫无疑问，它们被归为奴隶制社会，是恰当而符合史实的。以这种历史观来理解中世纪欧洲的社会，封建社会的特征也同样恰当而符合史实。

    问题是，这种历史观的研究样本是典型的欧洲的历史。而欧洲历史的资本主义时代，同样如同它们的奴隶时代、封建时代那样，充斥着不同财产权利的人们之间的政治争斗。——希腊公民奴役希腊半岛原居民、罗马公民奴役非罗马公民、甚至印度次大陆的雅利安人后裔（婆罗门、刹帝利、吠舍种姓）奴役印度原居民的历史中，反抗奴役的斗争，无不是那个时代历史的一部分。

    这种奴役，基本上可以说是英国革命前欧洲历史的常态，只不过奴隶制度时代欧洲雅利安人对他族的奴役，在欧洲的封建时代，为欧洲雅利安人的贵族奴役雅利安人的平民（奴农、奴隶和契约农）所取代，进而在资本主义时代，为资产者奴役无产的城市工人所取代，更进而在殖民时代，为殖民者奴役殖民地人民所取代。

    但在1921－1945年间，在中国马克思主义历史学家家中间逐渐形成的以原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，这种将历史和未来混为一谈、将史实和拟测混为一谈的历史观，却成为正在成长的年轻一代革命者的主要历史观。

    2011-03-1320:31:16

    作者：风去留连回复日期：2011-03-1319:37:49

    居兄，你这个已经有初稿了吗？我还以为是在线写的呢！

    这两天看地震去了，我也准备了个包，万一有海啸可以随时背着就往山上跑——

    去年年底完成了初稿，还在修改中。希望风兄能给提些修改意见。

    风兄是在海边居住吗？可要好好保重啊。——不过，中国好像还没有大海啸的记录。

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