2011-04-0312:05:49

    作者：江用日期：2011-4-305:54:00[回复]

    在帖子中写了半天回复,居然说不能回复了,既然写完,还是发给你吧.谢谢居原兄的答复，这些问题都很大很大，姑妄探讨一下。

    一。单一文明趋势的问题。文明单一化，本来不是个问题，其实包括古代中国的大同思想、西方对于天堂的描写，恰恰指向趋同的未来理想世界：和平，幸福，安详的人间：全世界的人性都是差不多的。而兄对世界文明西方化产生担忧，换句话说，实际上不是担心文明单一化的问题，而是担心西方文明会将人类引向歧途。不知我这个理解对不对？

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    世界文明的单一化，主要是指1492年之后世界文明的发展趋势。

    因为在这之前，世界文明保持着一种相对独立的多样性，如美洲大陆的印第安文明，大西洋岛屿文明，大撒哈拉沙漠以南非洲文明，亚洲北部大西伯利亚文明、东亚文明、阿拉伯文明、欧洲文明、印度次大陆文明等。

    在这些文明中，阿拉伯文明、欧洲文明、印度文明之间的交流较多，其他文明保持着相对独立的状态。但自从欧洲殖民主义兴起后，这些文明都因为欧洲人的征服而趋向于欧洲文明，而且这个趋势并没有因为二战后民族独立运动而有改观。

    当然，欧洲文明的世界化趋势，如果不伴随着武力征服和财富掠夺，而是文明之间基于自觉意愿的交流或变化，我是支持的。问题是，直到今天，欧洲以及欧洲化国家仍然以其商业－军事体系的文明力量，企图将这个单一化趋势进行下去。

    实际上，继续进行下去的可能性并不是很大。但在这个过程中，必须有其他文明的力量可以阻滞这种并不正常的单一化趋势。而就现在的情形来看，能够阻滞世界文明欧洲化趋势的，可能要靠中国文明了。仅仅就此而言的逻辑。

    当然，这个逻辑并不是没有问题的。

    2011-04-0323:53:41

    3、农民、工人和半无产者：下层社会的反满情绪滋长

    毫无疑问，农民、工人（工业工人和手工业工人）和半无产者，是20世纪初中国社会最大的群体，占总人口的85％以上甚至更多。

    这一庞大的社会群体，在整个晚清的社会影响力极其有限。

    站在理解中国革命的角度来看，他们的影响在于日渐不稳定的生活状况,为革命提供了一种社会情绪支持。

    (1)农民和农村社会状况

    农民仍然是中国社会人口的主体。晚清农村社会状况的变化，主要表现在四个方面。

    一是发生了人口的大规模迁移。人口迁徙主要在三个方向进行。

    第一个方向是华中向江南的移民。江南是受太平天国运动波及最严重的地区，也是人口减少最多的地区。太平天国时期，全国人口减少了约3000万人，直到1890年，全国人口才恢复到1850年太平军起义前的水平（4.3亿）。

    在这期间，大量河南、湖北、湖南、苏北、浙东等人口密集地区的人口，迁移到苏南、浙北、安徽和江西等遭到战火蹂躏的地区。

    这使江南的城市，特别是上海得到快速发展，如上海1880年只有10.7万人，1900年有34.5万人，1911年猛增到125万人。

    第二个方向是华北向东北的移民。原因是，1860年满清解除了汉人向东北移民的禁令（本论坛中有帖子对这一问题的意见是错误的），此后每年约有30－40万华北人口迁往东北，使东北地区人口快速增长。

    1840年，奉天人口221.3万，1897年增加到约530万，1911年达到约1069.6万；

    吉林人口相应地，由32.4万，增加到1911年的373.5万；

    黑龙江则由1808年的13.6万，增加到1911年的145.3万。

    早期的东北移民，往往以逃荒者、冒险分子、土匪、探矿者和犯人为主，他们填补了东北广大地区的人口空白。

    而后期移民主要是华北、山东地区，为摆脱贫困而离井背乡的农民和手工业者，他们使东北的沃土焕发了生机。

    第三个方向是华南向海外和台湾移民。前已述及，不赘述。

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