2011-05-1811:34:31

    (续上)

    几天后（10月14日），章士钊又在甲种农业讲演中说道：

    “那谈社会主义的，不把中国的情形看清，也只管把欧西关于社会主义的书本翻译出来给人们看，这真是大错特错。因欧西各国的人民，大半数是工人，欲实行社会主义自然要从工人着手才可；我们中国人民既有百分之八十五为农人，那么谈社会主义的，自然要从农人着手才可；怎么还同欧西一样的注重工人哩？所以把社会主义一件很好的事情，就弄得难以实现了。依公理推来，改造我们中国的社会生活，图真正的富强，非注重农业不可，非我个人偏意。至注重农业也有几件事情不可不言明一下：

    “一、改良农村。从前我们中国的农村生活都是枯燥的，现在我们要弄得他不枯燥，非以科学知识去耕种去组织不可。

    “二、把无产业的游民，一齐送田间去。

    “三、士农应连成一气，达到握笔为士，罢笔为农就好了。”（章士钊《注重农村生活——章行严在甲种农业讲演》）

    章士钊认为，要搞社会主义，应从中国是农业国家而不是工业国家的国情出发，要从农人着手才可，从欧洲书本上翻译来的社会主义重视工人运动，是因为欧洲半数以上人口为工人的缘故。

    **选择以农村包围城市的武装夺取政权的道路，在策略上的正确性，证明了章士钊判断的先见之明。

    而章士钊并不是社会主义者，他更接近于无政府主义者或好政府主义者。

    由此可以看出，像章士钊这样的知识分子，并没有直接参加孙文的国民革命，也没有参加**的工农革命，是与他们理性地进行思考有关的。

    当然，都像他们这样理性地看清一切，革命能不能进行下去就是一个问题了。章士钊就反对今天是这个革命，明天是那个革命的方法。

    他在10月13日的演讲中批评说：“民国十一年以来，差不多年年有革命，甚至一年有二回以上的革命，我革了人家的命，即刻又有人来革我的命，这么循环的革命下去，怎么得了！”【16】

    而章士钊所讲民国十一年以来的革命，无疑指的是**成立后采取的以城市工人为主体的劳工运动。

    【16】引自：张勇编，中国思想史参考资料集（晚清至民国卷），清华大学出版社，2005年。

    2011-05-1811:37:30

    （续上）

    陈独秀这个主张城市工人运动的马克思主义者，在1923年夏天工人运动面临巨大困难时，也短暂地对农民问题进行过思考。

    他于1923年7月1日在《前锋》杂志上发表了《中国农民问题》一文，对农民的构成结构（地主、自耕农、佃农）进行了分析，并从国民革命运动的角度，提出了不可漠视农民问题的意见。他写道：

    “在经济落后的殖民地半殖民地，不但农民占全人口之大半数，其国民经济之真正的基础，还是农业；在这些地方之各种革命都不可忽视了农民的力量。有些自耕农居多数而且是小农的殖民地半殖民地（如中国），农民所受地主的压迫，不像地主强大的国家（如旧俄罗斯、印度）或资本主义发达的国家（如欧美各国）那样利害，不容易发生社会革命党运动；然所受外货侵入生活困难及贪官劣绅军阀灾荒之痛苦，往往也能激起他们的群众运动；这种农民的大群众，在目前已是国民革命之一种伟大的潜势力，所以在中国目前需要的而且是可能的国民运动（即排斥外力打倒军阀官僚）中，不可漠视农民问题。”【17】

    【17】任建树等编，陈独秀著作选（第二卷）之《存铁-利用国民党》，上海人民出版社，1993年

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