2011-07-1201:20:57

    【续上】

    中国自从康有为（甚至更早）开始，便努力地企图将欧美日宪政共和政体的主要原则，与中国的传统政治则例进行对接，以便按照自己的理解而非欧美日的议会制模板建立宪政国体；

    其中，君主立宪政体因遭到保守派的迟滞而未能完成，取而代之的是较君主立宪更为激进的民权共和政体，这是较为符合美英共和政体的一种国体转型尝试，但因不具备美英那样的政治传统支持，并受中国政治传统支持，而使宪政共和陷入袁世凯专权及称帝的泥淖之中；

    此后，便是长达12年的北洋系政府借宪政或宪法的假共和政权的频繁更替，宪法与宪政背离的情景日趋严重，以至于发生1918年安福系贿选、1923年曹锟贿选等宪政、宪法闹剧。

    2011-07-1201:22:48

    【续上】

    而那一时期的宪法学者，却始终没有弄明白在欧美好好的宪法及议会制共和政体，怎么到了中国就走样呢？

    梁启超曾经将这一矛盾的现象，归结为中国尚不具备实施民权共和的民众基础，因而开了一副中药、一剂西药来进行调理兼医治。

    中药名曰“开明**”，西药叫做“政党政治”。

    结果中药使袁世凯废掉体现孙文追求的包含民权共和原则的《临时约法》；

    西药却使孙文远离国会党派纷争，并在袁世凯杀害同盟会领导人宋教仁后，发动二次革命，将政争导入战争。

    2011-07-1201:24:21

    【续上】

    而1913年选举产生的国会议员中，不乏对宪法和西方宪政政体有所研究的宪法学者，这些学者不仅自身难以在追求的民权共和中得到真谛，也在纷乱的政党政治中困惑于国家主义、民权主义之争，而只能利用自己一知半解的宪法学理论，陷入张先生例举的“就宪法文本谈宪法或宪政”的概念主义、形式主义和文本主义的色彩。

    结果是，这些宪法学者们，“要么关心‘宪法文本应当是什么’，要么关心‘宪法文本实际上是什么’，而没有注意‘在实际中运行的宪法规则是什么’，或‘中国政治运作中所体现出的宪法规则是什么’。”

    2011-07-1201:27:30

    【续上】

    虽然北洋系的军绅们（总统、总理、执政等）不是宪法学者，也没有太多的宪法法学理论基础，但他们知道“在实际中运行的宪法规则是什么”，因此便有袁世凯通过制定《中华民国大总统选举法》而使自己成为终身总统，设立一个资政院而使宪法文本的起草工作为自己所控制。

    梁启超却是直到1918年还不明白“中国政治运作中所体现出的宪法规则是什么”，因而花了很大的功夫制定选举法，企图使选举结果有利于他的研究系，但安福系的徐树铮却知道选举就是看谁钱多的美国选举规则，结果是将原本合作的研究系彻底击败。

    曹锟虽然不明白“宪法文本应当是什么”，但他知道弄一个学者们认可的宪法文本，可以作为门面的“装潢”，因而贿选之后，制定了一部最能体现孙文理想的《中华民国宪法》来，结果不是因为宪法本身不好，而是曹锟贿选太不高明，而使好宪法被冠以“贿选”的恶名；

    结果激起善于思考的孙文，将中国传统的谏议制、考试制与欧美的行政权、司法权、监察权分立原则揉合，提出一个“五权宪法”的概念。

    但孙文有勇气，有恒心，却不明白“宪法文本实际上是什么”，以为“五权分立”加上列宁的以党建国原则，就可以拯救三权分立的民权共和宪政在中国沦为贿选的名誉了，因而作《建国大纲》，相信只要有计划有步骤地先军政，再训政，最后就可以宪政了。

    2011-07-1201:29:05

    【续上】

    结果孙文仍然不知道“宪法文本实际上是什么”。

    在孙文死后，胡汉民、蒋中正联手按照《建国大纲》的孙文遗教，制定了一个三百字的《训政纲领》，开创了一个以党训政、以党领政、党政不分的20年长周期训政，任凭那些宪法学者在那里认真地起草、修改、修正《五五宪草》，国民大会一再延期召开或无条件召开。

    而法学博士们、宪法专家们、孙文的徒子徒孙孙科们，从民国二十三年（1934年）忙到民国三十四年（1945年），最后却让**的民主联合政府主张、新民主主义加上一个政治协商会议，将五五宪草中孙文的五权宪法进行了阉割，还原为美英的三权分立、德法的内阁制和美国的省宪自治（州自治）。

    民权共和派花了34年时间（1911－1945年），在宪法和宪政问题上转了几圈，宪法文本还是一个宪法草案，宪政共和却已经按照“五权宪法”概念，变成军政政权了。

    2011-07-1201:31:00

    【续上】

    1949年召开的政治协商会议，实际上承袭的是破解蒋中正政权合法性的联合政府这样一个对追求民主自由、宪政共和理想的自由民主派人士具有吸引力的主张的一次政治实践。

    蒋中正总是企图将“宪法文本实际上是什么”，和“在实际中运行的宪法规则是什么”协调一致，担心宪法采纳内阁制，对他这个最有机会当选总统的未来总统的权力构成制约，因而一而再再而三地强调孙文“五权宪法”概念的神圣不可侵犯性，希望以概念主义、形式主义和文本主义，来反击**建立民主联合政府和地方自治的要求，

    结果是忘记了“中国政治运作中所体现出的宪法规则是什么”（不是不知道），糊涂的结果是丢掉了大陆，失去了政权的合法性。

    2011-07-1201:37:46

    【续上】

    只有**清楚全部的四个问题是什么，并清楚“宪法文本应当是什么”和“宪法文本实际上是什么”之间的区别，

    也清楚“在实际中运行的宪法规则是什么”和“中国政治运作中所体现出的宪法规则是什么”，

    两者既是实践问题也是政治问题，因而他在宪法中写入了一个序言，将“以中国**为领导”入宪，解决他自1936年以来就时刻强调的保持党在统一战线中的领导权问题。

    如果不以“中国**为领导”，那就是违法宪法，所以，为了保证这一领导地位，而将政权和军权置于党的领导之下，形成党权、政权、军权合一的三位一体政治体制，便是理所当然的事实了。

    2011-07-1201:51:47

    在进行历史理解时，要相信基本的事实，是不可能掩盖的，因为，那些构成历史的事件，决不可能只有一个人参与，也只有一个人在做事情，最多某些事实处于“半抱琵琶犹遮面”状态而已！

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